這一天，劉厚正纏住華佗，讓他教授五禽戲。風云網華佗既然被搜羅來了，劉厚當然不會放過五禽戲這個后世傳得神秘無比的健身功法。劉厚發現自己現在不單喜歡搜羅名人，對于一些傳說中的、失傳了的技能、知識也很有興趣，不知道這算不算惡趣味。
例如青囊書、五禽戲啊這些后世失傳的東西，當然是不能放過的，怎么也得見識一下，看是不是真如傳說中的神奇。
華佗的五禽戲是通過模仿虎，鹿，熊，猿，鳥（鶴）五種動物的動作，達到防病、治病、延年益壽的醫療氣功。它是一種“外動內靜”、“動中求靜”、“動靜兼備”、有剛有柔、剛柔并濟、練內練外、內外兼練的仿生功法。
不過劉厚認為它不過是一部廣播體操而已。事實上，劉厚也正想把它變成廣播體操。
“華神醫，你這五禽戲端的是強身健體的好功法。小子有個不情之請，還請神醫看在天下蒼生的份上，能答應。”
“喔，不知道小公子有什么吩咐，但說無妨。”華佗聽劉厚說得嚴肅，也不禁鄭重起來。
“禪這段時間以來，見過不少流民百姓，他們一個個多骨瘦如柴、羸弱不堪，生病者更是不計其數。禪開設工坊，以工代賑，使他們能吃飽飯，又開設這百姓醫院，救治患病者……”“禪”是劉禪也就是劉厚的自稱。
“小公子大仁大義，老夫實感佩服。”聽到這，華佗不禁拱手向劉厚致意。這也是他肯放棄四處游醫，到成都來投靠劉厚的原因之一。
“然而，雖然現在這些流民安頓下來，能吃飽飯，穿暖衣服，但是他們的體質普遍還是比較孱弱，很多人還是經常會生病。禪嘗聞‘圣人不治已亂治未亂，良醫不治已病治未病’，禪常常想，有沒有辦法能增強百姓的體質，使他們少生病，多長壽呢。”
“小公子是想……”華佗一下子就明白劉厚的意思了。
“嗯，對，既然神醫這五禽戲對強身健體、延年益壽有如此神效，我覺得應該大力推廣。我是想將神醫這五禽戲編印成冊，并請專人負責教導，使其廣為流傳。以后不單學堂的學生要會做，還讓這些百姓也有學會做。
還有，左仙翁哪里還有一套養生功法，名為太極拳，這次也一并印出來，一起加以推廣。讓大家有閑暇時間就多練習這兩套功法，相信不用多久，就能提高全民的身體素質。就是不知神醫肯不肯將這五禽戲功法也共享出來。”
三國時期什么最重要？當然是人才！人才為什么
那么重要？因為他們有知識產權啊。劉厚當然知道知識產權的重要性，尤其是武功啊、制造技藝啊這些東西，基本上是不會公開的。所以他要公開這套功法前，必先要得到華佗的同意。
“呵呵呵！”華佗撫須長笑。“小公子太小看老夫了，老夫創出這五禽戲，正是為了增加人們的體質，有何舍得不舍得的。要是這套功法真能流傳開去，老夫求之不得呢。”
古人重視知識產權，那也是看人、看事的。對于大部分人來說，一些技能是存身立命的東西，多數采取秘而不宣，傳男不傳女的做法。
對于有些人來說，卻希望自己的學說廣為流傳，增加自己的知名度，甚至希冀能流傳千古，使自己青史留名那就更好了。這種人多數是讀書人，例如他們作的詩集之類的文學作品，有錢的都喜歡自費刊印出來，免費派發給親朋好友觀賞。
對于這些人來說，如果有人肯出錢為自己出書，那是莫大的榮耀，會感到很開心。說明自己得到別人的認可，斷然不會出現向人家索要潤筆費（稿費）的情況，相反還很感激對方。
華佗的情況當然不一樣，他也很開心，但是不是因為自己會出名和青史留名。他是真的想通過這種方法，增強百姓的健康水平。他也是一位有大慈悲心的神醫。
“倒是左仙翁的太極拳，老夫也曾經觀看過，感覺的確是玄妙無窮，若能常習練，定有延年益壽之功效。這次如果也能一并推廣，讓百姓廣為練習，肯定能大大提高百姓的健康水平。老夫代天下蒼生謝過小公子了。”
太極拳經過左慈的整理后，已經傳授給劉厚身邊多人練習，不但費祎、董允這些文官有練習，以圖獲得強身健體之效，連趙云這樣的超一流武將也敏銳地覺察到其中蘊含著很多武學上的奧妙，這些天正纏著左慈傳授他此功法。
趙云的槍法已經是登峰造極了，但是也正是因為達到了這樣的高度，使得再要有寸進變成一件很困難的事情。太極拳給他提供了一條全新的思路，他打算將太極拳中的一些道理，融入他的槍法中，使自己的槍法再有一次質的飛躍。
至于他突破后，有什么驚人的表現，劉厚拭目以待，不過現在說來為時還早，這種高深武學的探索不是一朝一夕能成功的，也不是劉厚能幫得上忙的。
說做就做，劉厚馬上吩咐下人去找兩個畫師過來。劉厚在建立這個工業基地時，招募了大批流民，這些流民固然大部分是目不識丁的農民，但也有少數人是讀過書識得字的文化人，當然其中也有幾個會畫畫、會算術的“人才”。
這些人都不是才識高絕的“名士”，畢竟這個時代，能買得起書，讀得起書的多數是高門大戶的人家，一般寒門很難有機會讀書識字，當然，例外還是有的，但畢竟不多。
所以，《三國演義》中出場的人物，多數是名門望族的人，象劉備這樣賣草鞋出身的確實不多。以劉厚目前的處境，顯然也不可能招攬到多少“名士”前來投奔，所以他很珍惜每個有本事的人才。
他命人對招攬來的流民進行詳細的登記造冊，將他們的特長都問得清清楚楚，記錄明白。有一技之長的匠人就不用說了，直接被投入到各大工坊和研究所。其他所有認識字的、會畫畫、會算術的人，都被挑選出來，特別對待。
這不，不一會兒就找來兩個會畫畫的人。“參見公子。”兩位畫師同時拱手施禮。
“嗯，請問兩位先生高姓大名？”
“小人蘇晨。”
“小人胡虎。”
兩位畫師應道。這蘇晨字旦陽，看起來二十七、八年紀，胡虎字孟寅，接近四十歲，兩人都是一襲洗的發白的長衫，其中還輟著一、兩個補丁。
兩人都是面容清瘦有菜色，顯然是長期營養不良，蘇晨短髯，胡虎一把山羊胡。
劉厚想了想，想不起歷史上有這兩個人的名號，估計不是什么名人，也就作罷了。
歷史上，三國時期有名的畫家不是在魏國就是在吳國，就是沒有一個在蜀國的，這也反映了蜀國在人才上是多么匱乏。更從側面反映了劉備、諸葛亮是多么的窮兵黷武，多么不重視文教事業。
劉厚稍微考校了一下他們，發現他們的畫技稀疏平常，沒什么出彩的地方。也是，那可能隨便哪里一扒拉就扒拉個才子出來。這年頭才子可不是滿大街都能找到的。
想想也正常，他們都是寒門士子，就算是天才又怎么樣，他們買不起紙張練習畫畫，平時不是找根樹枝在沙地上練練字就是拿根毛筆蘸水在青石板上寫寫畫畫。這樣都能練出一手好畫來就見鬼了。
不過劉厚也不是要求畫什么精工仕女圖，畫武功秘笈，關鍵是把人物的動作清晰表現出來就行了。
其實劉厚是不懂畫畫的。后世他生活在應試教育的年代，音樂課和美術課變得可有可無，學校將這兩門課能省就省。
他家境也不富裕，家里也沒錢給他上什么課外興趣班，所以，造成他對這兩門技能完全的缺失。音樂都還好一點，畢竟他好歹趕上了港臺流行歌大行其道的時代，從各種渠道聽了不少歌，雖然還是缺乏音樂的基本
知識，不過好歹能哼幾句。
但是畫畫他完全兩眼一抹黑，動畫片看了不少，但是畫畫和看畫完全是兩碼事啊。
劉厚先把后世見過那種簡筆畫和漫畫的情況給兩人說了一下，由于劉厚缺乏畫畫上的基本知識，所以也說得不清不楚。
這可把兩人難受死了。兩個人按照劉厚的要求畫了一幅又一幅，劉厚總是覺得不滿意，礙于劉厚的身份，兩人又不敢有什么怨言，只好老老實實地重畫，再重畫。
費了九牛二虎之力，劉厚也講得口干舌燥，兩人更是畫得手部酸軟，畫出來的東西終于勉強滿足劉厚那種后世漫畫審美觀。兩人看著自己的作品，不由得面面相覷，這畫好看嗎？一點也不覺得啊？
沒有辦法，這代溝有將近兩千年呢。不過他們也不敢說什么，小公子那是什么人，益州之主的未來接班人，他們不過一介貧民，能得小公子收留已經是大恩大德了，人家讓怎么干就怎么干吧。
之所以一定要讓他們畫簡筆畫，是為了減輕他們的工作量。畢竟簡筆畫寥寥數筆就能完成一個圖案，將要表達的意思表現出來。而一本拳譜，涉及的動作很多，如果每個動作，都要用繁復的中國畫手法畫出來，還不知道要用多少時間。劉厚最是沒耐心，想到要辦的事，總恨不得馬上辦成，所以他不想讓這兩人將時間浪費在畫一些沒用的細節上去。
接著，劉厚讓人拿來兩本書。現在劉厚手握造紙、印刷兩大工廠，書本對他來說已經成為尋常之物，在他后院里隨處可見。
劉厚也不管那兩本是什么書，叫兩位畫師在書角上畫畫。事實上他對那些古文書一向興趣缺乏，所以，每逢蔣琬給他上課，他就覺得倍兒頭痛。
他讓兩位畫師將一個人的動作細分為十幾個步驟，然后在每一頁的頁角分別畫下這10幾個步驟。兩位畫師雖然不明所以，還是忠實執行了劉厚的命令。
當兩位畫師都畫好了后，劉厚將他們都叫過來，用兩個手指捏起一本書的書角，慢慢放松，書頁飛速跌落，于是，大家就看到書角上畫的小人活過來了，好像在做一個連貫的動作。
兩位畫師和還留在現場的華佗卻是眼睛瞪得比燈籠還大。他們驚呆了，這小公子，難道是神人不成，怎么就能讓畫畫里的人變活了呢？
這不過就是動畫的基本原理而已，書頁快速翻動，一張張圖畫影像傳入眼里，由于視覺殘留作用，人會覺得這些動作是連貫的。
這也是劉厚小時候讀書時就會玩的游戲，那時候同學之間沒少玩這種東西，很多人課本的一角上都畫有這種“動畫”。
“你們兩個跟著華神醫和左仙翁，將五禽戲和太極拳每個動作都畫詳細畫出來。要將每個動作盡量細分，最好能象這樣，形成能連成連貫動作的動畫。
另外，請兩位師傅將口訣、心法什么盡量講解詳細點，將每個動作的說明也要詳細點，用盡量白話的方法記錄下來。”
劉厚后世也看過一些武術書籍，例如《易筋經》、《八段錦》等。他最煩就是那些書中的插圖，簡略得不得了。基本上每個動作就是一張圖，兩個動作之間怎么變化，手腳怎么動、怎么擺，完全不得而知。
這你讓人怎么練？所以往往按書來練就是按步驟擺成插圖上的幾個造型，至于各個造型之間怎么連貫，完全不得而知。
更有甚者，一些文字里帶有一些某個教派或流派的“專有”名詞，如果你不是對這個教派或流派有很深的研究，根本不懂這些詞語代表什么意思。
例如：
接著，劉厚讓人拿來兩本書。現在劉厚手握造紙、印刷兩大工廠，書本對他來說已經成為尋常之物，在他后院里隨處可見。
劉厚也不管那兩本是什么書，叫兩位畫師在書角上畫畫。事實上他對那些古文書一向興趣缺乏，所以，每逢蔣琬給他上課，他就覺得倍兒頭痛。
他讓兩位畫師將一個人的動作細分為十幾個步驟，然后在每一頁的頁角分別畫下這10幾個步驟。兩位畫師雖然不明所以，還是忠實執行了劉厚的命令。
當兩位畫師都畫好了后，劉厚將他們都叫過來，用兩個手指捏起一本書的書角，慢慢放松，書頁飛速跌落，于是，大家就看到書角上畫的小人活過來了，好像在做一個連貫的動作。
兩位畫師和還留在現場的華佗卻是眼睛瞪得比燈籠還大。他們驚呆了，這小公子，難道是神人不成，怎么就能讓畫畫里的人變活了呢？
這不過就是動畫的基本原理而已，書頁快速翻動，一張張圖畫影像傳入眼里，由于視覺殘留作用，人會覺得這些動作是連貫的。
這也是劉厚小時候讀書時就會玩的游戲，那時候同學之間沒少玩這種東西，很多人課本的一角上都畫有這種“動畫”。
“你們兩個跟著華神醫和左仙翁，將五禽戲和太極拳每個動作都畫詳細畫出來。要將每個動作盡量細分，最好能象這樣，形成能連成連貫動作的動畫。
另外，請兩位師傅將口訣、心法什么盡量講解詳細點，將每個動作的說明也要詳細點，用盡量白話的方法記錄下來。”
劉厚后世也看過一些武術書籍，例如《易筋經》、《八段錦》等。他最煩就是那些書中的插圖，簡略得不得了。基本上每個動作就是一張圖，兩個動作之間怎么變化，手腳怎么動、怎么擺，完全不得而知。
這你讓人怎么練？所以往往按書來練就是按步驟擺成插圖上的幾個造型，至于各個造型之間怎么連貫，完全不得而知。
更有甚者，一些文字里帶有一些某個教派或流派的“專有”名詞，如果你不是對這個教派或流派有很深的研究，根本不懂這些詞語代表什么意思。
例如：
接著，劉厚讓人拿來兩本書。現在劉厚手握造紙、印刷兩大工廠，書本對他來說已經成為尋常之物，在他后院里隨處可見。
劉厚也不管那兩本是什么書，叫兩位畫師在書角上畫畫。事實上他對那些古文書一向興趣缺乏，所以，每逢蔣琬給他上課，他就覺得倍兒頭痛。
他讓兩位畫師將一個人的動作細分為十幾個步驟，然后在每一頁的頁角分別畫下這10幾個步驟。兩位畫師雖然不明所以，還是忠實執行了劉厚的命令。
當兩位畫師都畫好了后，劉厚將他們都叫過來，用兩個手指捏起一本書的書角，慢慢放松，書頁飛速跌落，于是，大家就看到書角上畫的小人活過來了，好像在做一個連貫的動作。
兩位畫師和還留在現場的華佗卻是眼睛瞪得比燈籠還大。他們驚呆了，這小公子，難道是神人不成，怎么就能讓畫畫里的人變活了呢？
這不過就是動畫的基本原理而已，書頁快速翻動，一張張圖畫影像傳入眼里，由于視覺殘留作用，人會覺得這些動作是連貫的。
這也是劉厚小時候讀書時就會玩的游戲，那時候同學之間沒少玩這種東西，很多人課本的一角上都畫有這種“動畫”。
“你們兩個跟著華神醫和左仙翁，將五禽戲和太極拳每個動作都畫詳細畫出來。要將每個動作盡量細分，最好能象這樣，形成能連成連貫動作的動畫。
另外，請兩位師傅將口訣、心法什么盡量講解詳細點，將每個動作的說明也要詳細點，用盡量白話的方法記錄下來。”
劉厚后世也看過一些武術書籍，例如《易筋經》、《八段錦》等。他最煩就是那些書中的插圖，簡略得不得了。基本上每個動作就是一張圖，兩個動作之間怎么變化，手腳怎么動、怎么擺，完全不得而知。
這你讓人怎么練？所以往往按書來練就是按步驟擺成插圖上的幾個造型，至于各個造型之間怎么連貫，完全不得而知。
更有甚者，一些文字里帶有一些某個教派或流派的“專有”名詞，如果你不是對這個教派或流派有很深的研究，根本不懂這些詞語代表什么意思。
例如：
接著，劉厚讓人拿來兩本書。現在劉厚手握造紙、印刷兩大工廠，書本對他來說已經成為尋常之物，在他后院里隨處可見。
劉厚也不管那兩本是什么書，叫兩位畫師在書角上畫畫。事實上他對那些古文書一向興趣缺乏，所以，每逢蔣琬給他上課，他就覺得倍兒頭痛。
他讓兩位畫師將一個人的動作細分為十幾個步驟，然后在每一頁的頁角分別畫下這10幾個步驟。兩位畫師雖然不明所以，還是忠實執行了劉厚的命令。
當兩位畫師都畫好了后，劉厚將他們都叫過來，用兩個手指捏起一本書的書角，慢慢放松，書頁飛速跌落，于是，大家就看到書角上畫的小人活過來了，好像在做一個連貫的動作。
兩位畫師和還留在現場的華佗卻是眼睛瞪得比燈籠還大。他們驚呆了，這小公子，難道是神人不成，怎么就能讓畫畫里的人變活了呢？
這不過就是動畫的基本原理而已，書頁快速翻動，一張張圖畫影像傳入眼里，由于視覺殘留作用，人會覺得這些動作是連貫的。
這也是劉厚小時候讀書時就會玩的游戲，那時候同學之間沒少玩這種東西，很多人課本的一角上都畫有這種“動畫”。
“你們兩個跟著華神醫和左仙翁，將五禽戲和太極拳每個動作都畫詳細畫出來。要將每個動作盡量細分，最好能象這樣，形成能連成連貫動作的動畫。
另外，請兩位師傅將口訣、心法什么盡量講解詳細點，將每個動作的說明也要詳細點，用盡量白話的方法記錄下來。”
劉厚后世也看過一些武術書籍，例如《易筋經》、《八段錦》等。他最煩就是那些書中的插圖，簡略得不得了。基本上每個動作就是一張圖，兩個動作之間怎么變化，手腳怎么動、怎么擺，完全不得而知。
這你讓人怎么練？所以往往按書來練就是按步驟擺成插圖上的幾個造型，至于各個造型之間怎么連貫，完全不得而知。
更有甚者，一些文字里帶有一些某個教派或流派的“專有”名詞，如果你不是對這個教派或流派有很深的研究，根本不懂這些詞語代表什么意思。
例如：
接著，劉厚讓人拿來兩本書。現在劉厚手握造紙、印刷兩大工廠，書本對他來說已經成為尋常之物，在他后院里隨處可見。
劉厚也不管那兩本是什么書，叫兩位畫師在書角上畫畫。事實上他對那些古文書一向興趣缺乏，所以，每逢蔣琬給他上課，他就覺得倍兒頭痛。
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兩位畫師和還留在現場的華佗卻是眼睛瞪得比燈籠還大。他們驚呆了，這小公子，難道是神人不成，怎么就能讓畫畫里的人變活了呢？
這不過就是動畫的基本原理而已，書頁快速翻動，一張張圖畫影像傳入眼里，由于視覺殘留作用，人會覺得這些動作是連貫的。
這也是劉厚小時候讀書時就會玩的游戲，那時候同學之間沒少玩這種東西，很多人課本的一角上都畫有這種“動畫”。
“你們兩個跟著華神醫和左仙翁，將五禽戲和太極拳每個動作都畫詳細畫出來。要將每個動作盡量細分，最好能象這樣，形成能連成連貫動作的動畫。
另外，請兩位師傅將口訣、心法什么盡量講解詳細點，將每個動作的說明也要詳細點，用盡量白話的方法記錄下來。”
劉厚后世也看過一些武術書籍，例如《易筋經》、《八段錦》等。他最煩就是那些書中的插圖，簡略得不得了。基本上每個動作就是一張圖，兩個動作之間怎么變化，手腳怎么動、怎么擺，完全不得而知。
這你讓人怎么練？所以往往按書來練就是按步驟擺成插圖上的幾個造型，至于各個造型之間怎么連貫，完全不得而知。
更有甚者，一些文字里帶有一些某個教派或流派的“專有”名詞，如果你不是對這個教派或流派有很深的研究，根本不懂這些詞語代表什么意思。
例如：
