寶路天行  第55章 天圓地方

類別: 都市 | 都市生活 | 土著 | 隨身流 | 熱血 | 寶路天行 | 言吾齋主人   作者:言吾齋主人  書名:寶路天行  更新時間:2014-07-04
 
下午就沒有吳晨什么事了,黃智超自有自己的門路要去走,他今年40歲上下,已經當了5年正處長,一直想努把力再進一步。吳晨一個人,在房間睡了個午覺,起來后就有些無聊,想了想決定還是去逛逛琉璃廠。

作為最著名的古玩集散地,琉璃廠位于現在京城的和平門外,從和平門地鐵口出來,往南步行兩百多米就到了。雖然名字叫廠,其實是一條不到一公里的大街,被南新華街分成東西兩半。

這里在遼元時代屬于郊區,元朝定都后,出于修建宮殿的需要,在這里開設了官窯,燒制琉璃瓦,故名琉璃廠;到了明代,修建內城和宮殿,就擴大了官窯的規模,琉璃廠成為當時朝廷工部的五大工廠之一;明嘉靖三十二年修建外城后,這里變為城區,不宜在城里燒窯,將官窯遷至現在的門頭溝區的琉璃渠村,但“琉璃廠”的名字則保留下來,流傳至今。

到了清初順治年間,在京城實行“滿漢分城居住”。而琉璃廠恰恰是在外城的西部,當時的漢族官員多數都住在附近,后來全國各地的會館也都建在附近,官員、趕考的舉子也常聚集于此逛書市,使明朝時紅火的前門、燈市口和西城的城隍廟書市都逐漸轉移到琉璃廠。各地的書商也紛紛在這里設攤、建室、出售大量藏書。

繁華的市井,便利的條件,形成了“京都雅游之所”,使琉璃廠逐漸發展成為京城最大的書市,形成了人文薈萃的文化街市,與文化相關的筆墨紙硯,古玩書畫等等,也隨之發展起來。

當時一年一度的東安門燈市也遷到這兒舉行。《都門雜詠》中有竹枝詞唱詠:“新開廠甸值新春,玩好圖書百貨陳。裘馬翩翩貴公子,往來都是讀書人”,說明當時這里繁榮的景象。

而在《藤陰雜記》中程晉芳寄袁枚的詩中則反應了更真實的現狀:“勢家歇馬評珍玩,冷客攤前向故書”。

古玩行業,向來就是個高投入的行當,沒有一定經濟勢力者,也只能在舊書攤里,選些物美價廉的舊書而已。

琉璃廠有許多著名老店,如槐蔭山房、茹古齋、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等,還有中國最大的古舊書店天朝書店,以及西琉璃廠原有的三大書局——商務印書館、中華書局、世界書局。

當然最著名的老店非榮寶齋莫屬!看過關于榮寶齋的的小說或者連續劇的人都知道,其前身是“松竹齋”,在光緒年間,取“以文會友,榮名為寶”之意,更名為“榮寶(“”看

)齋”,由當時書法名家陸潤庠題寫門匾。

清末,文人墨客常聚此地。而民國年間,老一輩書畫家如于右任、張大千、吳昌碩、齊白石等,更是這里的常客。以至于到今天,在榮寶齋里還能見到很多這些大家的真跡,就掛在墻上任人品鑒。

當然這種做法,早在清末民初時就有了,當年榮寶齋、大千畫廊等琉璃廠老店,紛紛爭懸名家書畫于窗前,引來人們駐足觀賞,成為琉璃廠的一道風景。當時,也是數榮寶齋的名畫最(一住

看最快更新)多而最為熱鬧,到了今天,榮寶齋早就是國營的了,連門匾都換成郭沫若題詞。

今天的琉璃廠,經過重建,大致回復了原貌。各種百年店鋪林立,真品不少,但是價格昂貴,遠不是吳晨這種想要撿漏的人所能消費得起的,所以他以前來過,卻以游玩為主,權當是到博物館,至于想買東西,則在邊上一些小攤店或者分叉開去的小巷子里,討價還價買些便宜的工藝品當紀念。

漫步在人群里,吳晨不禁感嘆,一個古老的行當養活了多少人啊,這其中又有多少人,關注其中真正的文化價值呢?不說別人,就是自己,也是滿心希望通過撿漏,來改變自己的生活狀態,關注的更多是起經濟價值,或許,需要積累到生活無憂,才能好好欣賞古玩的真實價值吧。

再往里走,已經過了名店林立的路段,多是一些臨街小平房改成的店面,或在路邊支起的小攤。吳晨突然看到前面一個攤子,頓時啞然失笑,那不是歪嘴兄嘛。

這哥們不知道怎么流串到了這里,還弄了一身臟兮兮的黃色道袍,腳下瞪著一雙看不出顏色的山寨耐克,正盤腿坐在那里,搖頭晃腦的忽悠兩個女鬼佬,嘴里念念有辭,一雙鼠眼不是落在那兩個女鬼佬豐滿的胸部上。

那兩個女鬼佬一個席地而坐,一個半蹲著,把本來就豐滿的身體繃的愈發充滿肉感,年紀都不大,估計是留學生,操著半生不熟的普通話跟陳歪嘴交流,對這老道嘴里不時流露出的一些深奧詞匯表示驚嘆。

吳晨悄悄走到邊上,聽了半天,發現他們居然是在談論《易經》,只是很多跟吳晨所了解的并不太一致,當下也不打斷他,悄悄站在一邊聽陳歪嘴吹水,“就說這天圓地方圖貌似簡單吧,那你說說我們中國先祖有那么啥嗎?弄這個東西肯定大有用意,是吧?有人說幾千年前,就這圖中已經完全體現了九宮相數,二階矩陣這些數學概念了。其實這都不是我們祖宗的本意,只是恰好量化的規則都是一樣的,你們總不至于也認為,先人弄這個東西就是為了代表當年超前的數學水平吧?不會,是吧?”陳歪嘴邊說邊盯著兩個女生看。

那兩個鬼妹好歹也算在中國學習了一段時間,知道“祖宗”這個東西最金貴,哪里敢說個不字,陳歪嘴每問一句,那兩人就點一下頭,那個坐著的金發美女還配合著“嗯”的一聲,好像打節奏,把個吳晨給樂的,差點笑噴出來。

“看你們這么好學,小老頭今天就勉為人師一回。”陳歪嘴瞟了瞟那對豐滿的胸部,一大半露在外面,白乎乎肉嘟嘟的兩團,生生擠出一條細縫來,不禁擦了下口水,心里想著等會怎么忽悠著,給她們也看看事業線呢,完全可以免費啊!

他振作了一下,繼續開講:“所謂方圓之用,無邊際也。這圖往小了說,是個二維矩陣,往大了說是個宇宙模型、時空二維圖。正所謂‘萬象森列,圓融有序’,用以表達宇宙真實‘萬象森列,融通內攝的禪圓’。所以古人也稱此圖為‘范圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺’。

知道老子不?哦,不是說我!是說坐青牛出關那個,靠!就是歷史上寫《道德經》的那個!這老子說:‘執大象,天下往。’意思呢,跟今天說的“抓住規律,一切問題都迎刃而解”是一樣的!就是說一圖在手,便可‘不出戶,知天下;不窺牖,知天道’,所以你別看和尚打坐,老道冥思,以為他們是在睡覺,NO、NO、NO!他們是在想東西,想什么呢,想天道,想大象!靠,不是動物園里那些,就是這東西!這個!”

兩個鬼妞倒是配合,一副若有所悟的樣子,不過偶爾插下嘴,差點沒把陳歪嘴給氣暈,這給外國人講課。還真不是一般人能干的啊!好不容易讓兩個小妞弄明白了,所謂大象就是他面前那張圖。

“那不就是‘曼陀羅’嗎?”原本半蹲著的棕色美女估計有點累了,本來只是好奇,沒想到變成“學術探討”,也就坐到地上,提出了自己的疑問。

所謂“曼陀羅”是西方宗教術語,指一種包羅萬象的模型,在冥思中頓悟,她是沒理解錯,不過陳歪嘴哪里聽說過什么“曼陀羅”!“魂斗羅”在十幾年前的時候倒是玩過。

陳歪嘴直接就選擇將亂七八糟的“曼陀羅”給忽略掉了,微笑著微微搖了搖頭,接著說道:“比如說吧,我們古代有個叫莊子的同志,聽說過吧?放在今天估計得被精神病,對,是有點精神分裂,整天在家里發呆,古代宅男么!嗯,就算偶爾看看魚,打打鳥什么的,也改變不了他的宅男屬性。這家伙,就在差不多要發霉的時候,不知道怎么的就頓悟了,寫下《逍遙游》。”

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