“你什么時候到的？”宮靜展顏一笑，朝躺在自己床上的王勃打招呼，同時彎腰去撿落在地上的衣服。
“大概在你進去不久的時候。”王勃笑著說，隨后捏起拳頭，雙臂上舉，伸了個懶腰，“你這床真舒服呀，我都差點睡著了。”
“是嘛？那你就躺會兒吧。反正我也要洗一會兒衣服。”宮靜溫柔的道，感覺自己的臉蛋一定飛起了兩團紅云。她其實是個有點輕微潔癖的人，別說異性，就是寢室內的哪個女生，不經她同意就隨便睡她的床，她心頭也會感覺不舒服。可是現在，她心頭不僅沒有一絲一毫的不快，反而還有種莫名的暗喜。
“好啊，那我就再躺會兒。”王勃都準備起來了，聽宮靜這么一說，便順勢又躺了下來。躺在單人床上的他看著女孩在洗漱臺邊忙碌的背影，提議說：“小靜，要不把你的衣服拿到我那里去用洗衣機攪吧？”
“沒事兒。”宮靜回眸一笑，“就這兩三件衣服，我幾分鐘就搓干凈了。”
“那隨你好了。反正我如果有洗衣機，那是一定不會用手的。”王勃扁了扁嘴，也不再勸。
午后的陽光跨過窗臺，斜斜的照進寢室，將小小的洗漱臺用光線一分為二，一半是明亮，一般是幽暗。在洗漱臺洗衣服的宮靜便一無所覺的站立在這半明半暗之中，給人的感覺，仿佛是腳踏兩個世界。躺在女孩床上的王勃一邊欣賞著猶如金粉一樣的日光在女孩身上明暗交加的變化，一邊和對方閑聊，向對方打聽著她這段時間支教的經歷。
去山區支教的十天，對宮靜來說雖然艱苦，但也是收獲良多的十天，某種意義上講，甚至改變了她的世界觀，讓她有一種脫胎換骨的味道。一直生活在城里的她雖然知道農民累，山區苦，但卻沒有什么直觀的印象，就像從電視中看那些很窮很慘，皮包骨頭的非洲兒童，當時也許會心生同情、憐憫，然而下一刻，時過境遷，很快就會將之忘到九霄云外，在心頭激不起半點的波瀾。
而這次去山區支教，卻是她第一次親眼所見，親耳所聞，360度，全方位的融入那片窮困之地，跟那些被當地年輕人逃離，拋棄，只剩老弱婦孺的人們同吃同住，同心同德，感受著他們對這邊土地的或熱情，或憎恨，或冷漠，以及需要面對和克服的無數的現實困境。這些現實困境，好多都是她無法想象，這輩子也從沒面臨過的東西。在那十天之中，她想了很多，有關這片土地，有關祖祖輩輩生活在這里的人們，有關她自己，雜七雜八的想了一大堆，積累了大量的感想，但卻沒什么結論。她能夠看到問題，也能夠提出問題，但卻沒什么解決之道。她畢竟只是個普普通通的一大學生罷了。
宮靜把自己這段時間的所見、所聞以及所感向王勃敘述著，時不時的嘆氣，最后感嘆道：
“小勃，山區人民的生活真的是太苦了，衣食住行，什么都差，且不方面。我只呆了十天，就感覺從人間掉到了地獄一般，然而那里的人們，卻從小到大一直生活在那里，且一輩子看不到出路和希望。我跟那些小孩子描述城里的生活，好多對我們來說根本就是常識，司空見慣的東西，對他們而言卻仿佛天方夜譚，完全沒聽過，一雙雙清澈的眼眸中只透出茫然。以前，我對自己的生活還蠻多意見，怨這怨那，但是，跟生活在那里的人們一比較，我才發現自己原來就生活在天堂。我多少感覺以前的自己是有些身在福中不知福了。”
“哈哈，這就是當初主席老人家搞‘知識分子再下鄉’的‘偉大歷史意義’啊！讓你們這些城里人憶苦思甜，明白農民伯伯的艱辛和不易。”王勃哈哈一樂，開了一個玩笑，然后繼續開玩笑道，“不過小靜，如果我現在給你一個機會讓你去趟歐美，當你看到別人一個月的收入用五分之一，甚至三分之一來吃穿，就能夠吃得好，穿得好，剩下的錢，則可以盡情的嗨皮瀟灑，四處旅游；他們一年的收入，就可以買臺小汽車，所以一般的小汽車對他們來說不是財富的象征，就像是我們的自行車一樣，只是個代步的工具的時候，你是不是又會覺得自己又回到了地獄？
“所以，問題不在于抱怨，而在于比較。一個人的幸福度無關絕對的物質占有，只在于知不知道有沒有比自己生活得更好，或者更差的人。如果知道周圍的人都比自己差，有上頓沒下頓，你就會覺得幸福一些，哪怕你僅僅滿足了溫飽；如果身邊的人大多比自己過得好，住大別墅，開豪車，經常跨國旅游，買奢侈品就像買地攤貨，哪怕你現在就有房有車，不愁吃不愁穿，你也會覺得自己‘窮困潦倒’。
“水往低流，人往高處走。從進化論的角度來看，人能夠從一只普通的猴子，跟其他動物沒差的畜生，變成萬物之靈，地球之主，就在于他的永不滿足！
“該抱怨還是得抱怨，沒有抱怨，就沒有改變，安于現狀，就沒有進步和提高！不然，封建社會的地主把雇農送到奴隸社會去，說你們還不滿足，怨這怨那的，你們看那里的奴隸們多么悲慘？連生命權，交//配權這些基本的人權都沒有，生死全操于主人的喜樂，你們現在還不感恩，還不念我們這些地主老爺的好，覺得我們剝削壓榨了你，你們真是混賬啊！這些地主有理嗎？農民們會買賬嗎？如果沒有更高級的社會組織形式，他們會買賬；但是當他們知道這個地球上還有資本主義社會，還有社會主義社會的時候，他們不會買賬，只會吐地主老爺一臉的口水，然后打土豪分田地！用某個偉人的話說，就是地主老爺家的嬌小姐，也是可以睡一睡！
“所以，看到了吧？滿不滿足，幸不幸福，只在于比較。這個比較，有的人會縱向比，跟往昔比，跟過去的自己比，如果有進步有提高，他就會覺得‘還闊以’；有的人則會橫向比，跟周圍的人，周圍的國家比，甚至進行全球比較，然后得出自己到底幸不幸福，應不應該滿足的結論。如何比較，很多時候跟個人的眼界，吸取的知識，接觸的圈子，了解的現實有關，通俗的說，跟人的三觀有關。
“比如，在你眼里，即使那么窮困的地方，肯定也有認為生活不錯，是一片樂土的人存在吧？他們多半是老人，因為老人們過過更孬，更艱苦，更非人的日子。也有對現狀強烈不滿，要想改變的人吧？這些多半是年輕人，年輕人好奇好動，知道人外有人，天外有天，知道自己的世界究竟怎么樣，所以他們用腳投票，背井離鄉，甚至拋家棄子，去城里追尋更美好的生活。他們不愛生他們養他們的家鄉嗎？愛，但更愛更美好的生活！放大到整個國家，也有用腳投票的人，那些去發達國家留學的，移民的，只要對現狀不滿而又有能力改變的，他就一定會去改變自己的現狀，去綜合的比較。
“我國的城鄉差距是現實而存在的。這是一種結構性難題，是幾十年來通過城鄉二元結構，同一國民，但卻有城市、農村兩種戶口，用工農剪刀差，有意抬高工業品價格，刻意壓低（統購統收）農產品價格，幾十年如一日，持續從華夏廣大農村吸血（資源和人力），反哺城市導致的現狀。要解決這個問題，是需要國家從政策上進行松綁，改變和改革，從稅收分配上進行調節，真正的把農村和城市當一家人看，而不是當成是大房和小妾，城鄉差距才有可能縮小，而不是持續的擴大。
“不過，小靜，你也別太為山區人民操心，華夏現在的經濟發展很快，以后也會越來越快，尤其是加入了TO，正式的融入了全球經濟鏈條，取得了‘世界打工仔’的資格后，華夏的面貌，不論農村還是城市，以后都將會一年一個樣，大家的日子，終歸是會越來越好的。”
宮靜沒想到自己的一些感嘆，就被男孩說出了那么多的道理來。自己那些想不通，想不透的問題，在男孩條分縷析，從現象到本質的一番剖析下，一下子也有豁然開朗之感。
但她更驚訝，或者說震驚的還是男孩那種洞若觀火，洞悉人情，從紛亂復雜的想象中一下子切中要害，抓住本質的超凡本領。聽著男孩的侃侃而談，旁征博引，宮靜就感覺自己像是在學生在聽知識淵博，洞察世事的老教授上課一般。這真是一種精神上的享受，一種靈魂的洗禮，一種撥云見日的點撥和引導。宮靜有些激動的道：
“小勃，謝謝你。這些困擾我的問題，沒想到你卻能一下子想得清清楚楚，明明白白。你，真的好厲害呢！”王勃的一席話，讓宮靜整個一下輕松起來，就像卸下了某副思想的重擔，一下子松快無比。
“你是當局者迷，我是旁觀者清嘛。不過最主要的還是我當了18年的農民，所以對農民這個階層現狀的歷史緣由和現實困境想得要多一些。”王勃謙虛的說，心頭卻想，小丫頭，我的心理年齡都有兩個你那么大了，四十不惑，連這些簡單的問題都要困擾迷惑，看不明白，那真是活到狗身上去了。
