如果換做是李破，就不會有一丁點的奇怪。
商人隨軍算什么？后來的那些強盜哪個沒有商人支持？為了謀取私利，商人們發動國戰都是平平常常，吐蕃人這才從哪到哪？
幾個吐蕃商人茫然的稍稍抬頭，好在他們還聰明的帶了個翻譯，不然光語言不通這一項，也許就足夠他們人頭落地了。
“偉大的統帥，您毫無疑問的打敗了我們，按照神靈給我們的指引，我們請求你允許我們用財物換取不用成為奴隸的機會。
我們只是一些卑微的商人，并沒有向人揮舞刀劍，神說武士在戰斗之后總要表現出自己仁慈的一面，那樣才能得到人們的擁戴。
還請您把仁慈的光芒稍稍照在我們這些可憐的人身上，我們一定會把您的名聲傳到遠方去的。”
說完，幾個商人連連叩首。
聽著翻譯訴說著他們奇葩的請求，徐世績覺得分外的新鮮，這是他第一次和外國人打交道，方式上比較特別。
至于相互贖買降俘，倒也不算稀奇，前隋和突厥的戰爭當中，發生過一些這樣的類似的事情，只不過需要贖回的是雙方的貴族。
而那些被捉住的普通士卒是沒有這樣的機會的。
商人？無論是突厥人還是中原人，都不會帶著商人去打仗，他們會有什么用處呢？隨軍和將士們交易嗎？那樣的話豈不動搖軍心？
他不由對商人在吐蕃大軍中的作用產生了濃厚的興趣，雖然交談起來很費勁，簡直就不在一條線上，可徐世績還是一邊用著晚飯，一邊問了他們許多話，甚至賞給了他們一條羊腿。
已經餓了不少時候的吐蕃商人立即狼吞虎咽，差點沒把羊棒骨給啃碎了吞掉。
這在幾個吐蕃商人看來無疑是一個好的開始，而為了保全性命，他們簡直是知無不言言無不盡。
一個原始的異族文明就這樣慢慢展現了出來。
有部落，有城邦，有國王，有英雄，有神明，還有令人驚訝的風俗習慣，對于徐世績來說，商人們嘴里描述的吐蕃和中原幾乎完全不同，充滿了異域風情。
當然了，其中肯定免不了美化自己的說辭，這個徐世績也是心知肚明。
幾個吐蕃商人也想趕緊離開這里，因為他們不知道這些平地人去到那些被他們的勇士屠了的城池之后，會有什么反應。
如果是在吐蕃，他們一定會舉行一場祭祀，把俘虜都送去神靈那里接受懲罰，以作為報復。
他們現在非常羨慕那些先前就回到高地去的同伴，果然神靈說的不錯，貪婪使人走向毀滅……
實際上，唐軍哪里會輕易的放俘虜回去，那已經是春秋時的老黃歷了，現在的中原，就算是大家內訌的時候，也沒有釋放降俘的習慣。
何況是吐蕃人這種珍稀動物，捉住一些送到長安去讓大家觀瞻一下豈不是好？
徐世績最感興趣的其實還是關于吐蕃大軍的消息，就像商人在吐蕃大軍中的作用。
當他聽說商人們會把戰場上的繳獲收集起來，運送回吐蕃販賣，然后上下一起分贓的時候，徐世績差點沒笑出聲來，這比較像他在瓦崗時過的日子嘛。
搶來的財貨就地分肥，翟讓和單雄心那兩個兔崽子總是多占一份，分贓的時候也要分出個親疏遠近，讓大家伙都很不滿意，不然的話，后來投魏公的人也不會那么多法。
吐蕃人更新鮮，竟然把這些事交給商人來做，謀取私利也成了光明正大的事情，我的天，吐蕃莫不是個賊窩吧？
吐蕃人的軍事制度也很粗糙，瑪本估計就是他們的大將軍，之下有大如本和小如本，簡稱大如，小如。
大如帶一到兩千人，不怎么固定，小如也是如此，有的小如只帶幾十人，多的則有幾百人，大部分都是以各自部落的人為主，很松散的軍事體制，滿是部落聯盟的痕跡。
更粗糙的是，如本還是吐蕃治理地方的官員，軍政不分家，大如小如都由貴族來擔任，打仗時編入大軍，閑時治理百姓。
商人們就更有意思，他們自己做買賣不說，還能擔任地方上的財政官，隨軍之后就是軍中的后勤糧草官。
一些家大業大的商人甚至能保養整個軍隊，給軍隊供給后勤，而軍隊的繳獲一大部分就會歸他們所有。
由此可見吐蕃商業之繁榮，商人在吐蕃的權力金字塔當中，幾乎是無可或缺的一部分，他們的地位僅次于神明的仆人以及貴族，這顯然是受到了他們南邊那些人的一些影響。
而他們的宗教則摻入了天竺佛教的一些東西，形成了苯教。
西邊天色黑的晚，太陽漸漸隱沒在地平線上，一天的征戰下來，唐軍將士都很疲勞，此時多數都已帶著勝利的喜悅安然入睡。
徐世績也累了，讓人看管住幾個商人，待天明之后立即送往大軍主力那邊，這確實有利于大軍對吐蕃人的進一步了解。
這些吐蕃商人游走于吐蕃的各個階層之間……
如果說之前范文進報上長安的那些只是吐蕃人的皮毛的話，這些商人對吐蕃的了解就比較全面了。
如果不出意外的話，他們也許會被榮幸的送去長安覲見大唐皇帝陛下，讓朝中上下聽個新鮮之外，也能更好的做出應對吐蕃的方略。
第二天天明，大軍用過早飯，徐世績令東遷之人繼續遷入會寧川，戰事還遠未到結束的時候。
唐軍之后還要去與大軍匯合，然后再跟吐蕃大軍主力一戰，這都需要充沛的體力和精神，所以徐世績和阿史那大奈，蕭嗣業商量了一下，決定在會寧川上休整一天。
說話之間，蕭嗣業貌似無意的道：“降俘太多了些，不怎么好看管啊。”
阿史那大奈不在意的點頭附和，三千多人其實算不得多，可相對于唐軍的兵力而言就有點為難了。
