沛縣內的小貴族們，能夠看清楚天下局勢的幾乎沒有，也注定了他們不想到墨者會忽然翻臉。
第一條變革的消息最終還是傳回了沛縣本地貴族的耳中。
適拉攏了沛邑的商人、解放了工商食官之下的工商業者、對工商業者降稅、略微增加了農夫的稅但同時以新的農業技術作為補償、又先借機收拾了本地的吏，最終下定決心反對的墨者，只剩下那些利益受到極大損害的舊貴族。
在沛邑算是奢華的宅邸之內，幾名舊貴族滿臉怒容，痛斥墨者的惡行。
第一條變革嚴重傷害了這些舊貴族的利益，奪人錢財如殺人父母，損人利益如女，這種仇恨是不可調和的。
冠冕堂皇的大道理，是說給外人聽的。如今聚集到這里的，都不是外人，因而也就不用講那些“壞祖法”、“破井田”、“不利天下”之類的屁話，明明白白地講清楚該怎么對付墨者就好。
二十余名本地的大族、貴族們聚集一起，一如當年墨者對付那些巫祝的時候。
只是這一次比起上一次，明顯能夠看出眾人的心不齊。
當年出過血親復仇辦法、事后又悄悄墨者的夏杞之后與幾個人坐在西側；剩余的人坐在東側。
人數多一些的那邊先說到：“墨者隱忍許久，終于竟做出這樣的事。要我說，當日就該不管后果，拼死搏殺墨者，哪里有今日的禍患？”
眾人均想，你說的容易，當日搏殺墨者……且不說能不能殺絕、打得過，就算把沛地的墨者都殺了，日后外地的墨者復仇又該怎么辦？
這些墨者都是可以抵抗一國圍城之軍的力量，憑我們這些人，哪里能夠觸動？
說話那人也知道自己只是過過嘴癮，可心頭的不滿著實需要發泄。
他有自己的封地，可以從小塊封地內征稅，提供封地范疇之內田畝數量的軍事義務即可。
自己封地之內的農夫，需要再對他履行種種勞役義務。
還有一部分名義上的公田，也可以驅使農奴無償勞動。
墨者這樣一改，等于是分掉了公田、不承認封地內的土地稅權歸貴族所有、免除農奴對貴族的勞役義務……
這是他無論如何都不能接受的。
只留下土地，有什么用？難道自己去耕種？
自己不耕種，那些土地又和荒地有什么區別？
跪坐在西側的夏杞之后卻不這樣想，他身后那幾人，都屬于在墨者變革制度中可能獲利、受損較少的一批人。
他等了片刻，慢聲道：“以我看，墨者的變革，未必不可以。墨者有鐵器，又有各種良種，原本需要百人的土地，可能只需要十牛十人就能完成。”
“若那棉花、墨玉米、地瓜土豆等新谷新麻可以售賣，大可以種植這些。我們既有土地、又有牛馬，只要出錢便可雇人助耕。”
“棉布、地瓜土豆所釀的烈酒，如今商人轉運頗為得利，種植這些我看得利頗多……”
夏杞之后本非本地貴族，而是杞國覆滅后逃亡至此的，又是旁支，難以融入到宋國內部，只在沛邑以小貴族的身份，依靠那些跟隨的族人開墾了不少的土地，從中得利。
井田制并不是一日瓦解的，私有制也不是一日產生的，當年的族人逐漸淪為租農雇農，生產關系實際上在漫長的百年內已經發生了一些變化。
他身后的幾人大多都是這種情況的貴族，本身封地的數量并不多，原本依靠神權、族權等特權積累了不少私有土地。
在他們看來，墨者怎么折騰都無所謂。
就說尚賢，日后他們的土地眾多，自己的子女都可以脫產學習，就算日后天下都尚賢了，他們也不怕。
說不準天下真的尚賢了，他們還能往上爬一爬。
他們是低階貴族，宗法制下本來也難以爬到上層圈子，對下雖然特權，但在他們看來將來就算尚賢選賢，他們的特權依舊可以存在，畢竟他們的子女有更多機會學習。
對上希望踐行“普天之下皆天帝之臣人人平等”的理念；對下希望踐行“貴賤有別、勞心勞力”的區分。
這種完全相悖的理論，不是不可以作為道理，但需要打贏上面又壓住下面，所以現實不能讓他們的道理成為道理。
考慮之后，他們還是覺得墨者的那些道理，其實還是能夠做到對上平等而對下壓迫的，他們還是挺喜歡的。
這也有墨者宣義部的一份功勞，講清楚了許多的道理，瓦解分化沛邑內部的貴族。
夏杞之后的話一說完，對面那些這一次變革被損害利益最多的貴族們就同聲咒罵。
原本同一戰線，如今卻在不知不覺中涇渭分明。
舊派貴族罵道：“且不說墨者的那些道理對與不對，也不說他們如此做必然天下大亂，就說這私畝稅一事，難道真讓我們繳稅？”
“哪一任邑宰，不是先與我們為友才能治邑？”
又痛心疾首地罵了幾句墨者的行為無恥、喪盡天良、人神共憤、必將天下大亂之后，這些舊貴族終于說到了最實質的問題。
“承認私畝，我們憑什么要求那些農人替我們耕種？”
“分掉公田，軍賦從哪出？我們難道用自己的錢帛糧草養戰車駟馬？”
“尚賢選賢，我們竟然要和那些出身低賤的人一起去爭奪官吏的位置，這是可以忍受的嗎？”
“鼓勵墾草，又提供農具鐵器，又有幾個租農不愿意擁有自己的土地？”
“沒有人耕種，土地在那有什么用？”
夏杞之后聞言，笑道：“就算如此，我們又能怎么辦？”
他剛說完，就聽到外面傳來一聲驚雷般的聲音，隨后就是一陣陣民眾的歡呼。
不用問也知道，墨者又在那里展示那些威力強大到可怕的武器。
夏杞之后說道：“聽聽，這是墨者想讓我們聽到的聲音！民眾皆服，我們又能怎么辦？”
“兩三年前，我們還不知道墨者的深淺，以為不過百人，未必不能敵。如今若是還這樣想，可真是可笑了！就算民眾不服墨者，憑我們又怎么能對付得了墨者和那些義師？”
說到最實際的暴力問題，對面那些人的臉色便難看了許多。
墨者之中，大多數算是“士”，而義師則屬于擴充之后的“甲士”。哪一個大貴族若是手下能有三四百武力強勁的“士”，在商丘這樣的地方就可以有足夠的話語權。
這些小地方的貴族，縱然也算是車馬嫻熟，可真要打起來還真不是墨者的敵手。
對面之人聽這樣一說，半晌才道：“如今墨者已經收拾了那些吏，用的就是當年與巫祝斂財害天下的名義，難道他們就不會來對付我們嗎？”
夏杞之后起身道：“巫祝就是被墨者殺絕了，剩下的人都在做勞役。那些吏地產不多，他們償還不起。可我們卻能償還的起。”
“墨者真要是逼迫我們，便還錢就是。墨者終究還是講道理的，除了那些被雷決和絞刑的巫祝，剩下的大多都是償清就不追究。”
“可要是和墨者作對，我們可是要拿命去換。墨者殺人之兇，你們也都見過！”
說到殺人，這些人不禁想到了那些被處以絞刑和雷決的巫祝，又想到掛在城外搖晃的那些尸體，知道墨者殺人可絕不會考慮什么刑不上大夫，正如那日處決巫祝之時站出來的那些墨者，那是連君主都想過去刺殺的瘋子。
時代大潮之下，這些舊貴族已經落伍了。
不要說思想更先進的墨者，再過幾十年他們在一些國家連君權都斗不過，更何況從來沒把血統這東西當回事的墨者。
墨者擔心的也不是這些貴族的叛亂，而只是這些貴族煽動那些“不明真相”的租農反對，能夠解決租農的問題，墨者其實根本不怕這些人叛亂，甚至恨不得他們快點叛亂以便一次性解決。
但這些人也能夠知道自己的勢力微弱，如今內部已經分化，墨者的兇名又多傳播，當真是無可奈何。
沉默許久后，一老者道：“我們不能對付墨者，但墨者要讓天下大亂，這是王公所不能容忍的。”
“如今墨者勢大，我們就先不要招惹他們。”
“但各家需湊一些錢財，前往陶邑聘請能言善辯之士，以重金許之，讓其游說君上，讓君上六卿出面解決此事。”
“墨者這樣做，怕君上六卿皆不知情，只消報上此事，再以口舌之利說動，此事必成。”
“只要君上有令、六卿有命，墨者一旦離開，本地的事，我們自己便能處置。”
他們并不知曉墨者為什么會選擇這個時間動手，也并不知曉宋國內部如今已經亂成一團，所以仍舊將希望寄托在上層出面反對。
墨者終究不能對抗一國，即便守城也只是起到一個催化劑增加弱國力量的作用，因而他們認為這是一個可行的辦法。
在場的這些人又沒學過生產力和生產關系的關系，只覺得墨者一旦離開，那些民眾就算有了鐵器，再以壓迫也一樣可以回到原本的宗法制分封的舊制度上。
這么一看，似乎真的可行。
夏杞之后身邊的那幾個人也有些心動，唯獨夏杞之后心中暗嘆，心道只怕這個辦法也不行——他不知道宋國內部即將出現的大混亂，卻隱約覺察到就算墨者離開，沛邑恐怕也再難成為以前的樣子。8)
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