戰國野心家  第一六八章 禹圣故法泗水清(完)

類別: 歷史 | 上古先秦 | 戰國野心家 | 最后一個名   作者:最后一個名  書名:戰國野心家  更新時間:2018-06-04
 
聰明的人,會做出聰明的選擇。而聰明的選擇,日后看一定是符合大勢的,否則以后來看那就是愚笨的選擇。

貴族之間暗暗商量之后,認定了這個辦法,也定下來各家一共出多少錢財,只說暫時并要直接出面反對墨者。

這時候出面,就是找死。

夏杞后裔卻在這場密商之后,派遣了心腹人,偷偷將這個消息告訴了墨者,但也沒有直接表明自己的身份,暫時還在觀望。

他只是隱約覺得墨者此時這么做,一定有深意;又覺得恐怕將來墨者就算離開沛邑,沛邑的民眾也很難再接受井田制與工商食官制度的束縛,此時還是多留一條退路的好。

幾日后,沛邑的民眾集會如期舉行,有了上一次的經驗、有了遠超上次的資金和糧食、還有遠超上一次的人數維持秩序,這一次的集會舉行的極為成功。

鄉亭之間百人選一代表出席,沛邑城內非沛郭鄉之人全數出席,在春日里開了一場持續了四天的民眾集會,商定通過了墨者的變革法令,并且選出了沛邑的政之府人選,幾乎就是把沛郭鄉的建制挪到這里再加上一些人。

忙完這些事,已經是三月中。

大規模的丈量土地等事,有大半年的時間可做,墨者也不是全數前往,而是要留下一部分人。

在墨者內部的高層,那些貴族的異動作為機密已經掌握,這一次就是要商討這件在離開沛縣前往商丘最重要的事。

適對此只是一笑,說道:“看來他們還并不知道商丘即將大亂,還在盼著王公貴族能夠維護舊法。墨者人數眾多,他們也不敢動手,這倒是個機會。”

墨子問道:“什么機會?”

“引蛇出洞。我們這一次只要做好,數年之內,沛邑無人敢管。但我們離開之前,放出消息,只怕他們會以為我們有去無回……如今還未正式丈量土地,一旦真正丈量土地分發地契的時候,才是他們最痛的時候。”

他說到這,已經有不少人明白過來。

摹成子接話道:“你是說,到時候他們以為我們有去無回、再真正分發地契丈量,他們就會叛亂?”

適點頭道:“正是這樣。如果他們不叛亂最好,但我們需要知道萬一我們離開,他們會不會叛亂。所以,要引誘他們叛亂,一旦叛亂,則以迅雷不及掩耳之勢消滅。”

“隱藏一部分墨者、抓緊訓練一部分新的義師,在偏僻之處隱藏不要被人知曉。一旦出事,立刻返回沛邑,殺個干干凈凈,確保新法令可以執行下去。”

墨子想了想本地貴族的勢力,擺手笑道:“這是小事,如適所言,我們擔憂的只是租農不滿。如今既能解決,又何必擔心這些人?”

“反倒是之前定下的挖河渠之事,才是大事,利天下之事。我們墨者既以大禹為圣,倒是可以用禹圣的故法,讓沛縣無水旱之憂。”

“適滅殺了祝融的巫祝,總要有個新的‘祝融’來賜福民眾無水旱事。”

墨者的大部即將開赴商丘,離開后七悟害之中只有兩人留在此地,還有剩余的那些一部分部首人物。

在離開之前,必須要安排好可能長達一年的事。

這一年沛縣不可能有戰火,貴族叛亂的事墨子沒放在心上,適也只是想要引蛇出洞斬草除根以絕后患,興修水利就是重中之重。

其實也已經算是大部解決,在之前的討論中,適、墨子、一部分七悟害達成了一致的意見。

沛邑新變法,民眾還未完全服從,再者制度新變,都在忙著土地的事,最好暫時不要征召。

剩余的六鄉,召集的勞役人數不多,算了算工程量最多只能挖掘一條溝渠,而且只能方便一個鄉。

這是作為樣板用的,為的是一年后墨者全數歸來后,可以繼續發動民眾全力挖掘。

六個鄉的人,只能挖掘一個鄉的溝渠,如果是強制去做也不是不行,可墨家如今終究有個宣義部,還是更愿意講清楚道理。

宣義部的人已經將道理講清楚,第一條溝渠都是側支,但也可以冬天小麥灌漿的時候便能灌溉,算是立竿見影。

因而六個鄉的六條側支溝渠以抽簽的形式來保證先挖哪一條,這也算是無奈之舉,但至少看上去公平一些,再有墨者的信譽保證日后一定會修其余鄉,也算是得到了認同。

怎么說,在嚙桑挖溝渠,沛澤鄉的人并不能享受到便利,但又需要他們出力,這就必須講清楚道理。

適展開了一幅簡單繪制的水流圖,與在場的墨者道:“抽簽的事,已經完成,先開挖的是沛澤的溝渠。”

“我最怕的,就是先挖掘近滕的溝渠,一旦沛邑有事不能迅速回援,這個結果還是不錯的。”

沒有裁開的紙上,簡單地畫著一些湖泊、沼澤、田地和河流的分布,一條虛線所畫的簡單溝渠就在紙上。

適指著那條虛線道:“選擇挖這里,一是方便挖掘、二是中間有兩處小水泊無需太大工量、三就是農田較多灌溉最好。”

“只不過這一片暫時還沒有村社居住,一旦溝渠挖好,需要并幾個村社的人搬遷至此,這樣就能沿溝渠灌溉。愿意搬來的自有支持,或是將那些無地者安排到這里。”

“做這些土方事,需要留下不少人,巨子已有安排,這不是我管的事,我也不必說。”

“我就說下,宣義部要趁著這個機會,多與聚集在一起的民眾宣揚道義。答應民眾的工錢,也最好以鐵器償還。”

如今墨者有鐵制工具,對于挖掘這一條工程量并不太大的灌溉水渠的事信心滿滿。

本來墨者內就有不少擅長“土木”作業的人,墨者守城的備穴、備水篇中,測量、挖掘、施工、引流等守城的“軍事技術”都可以化為民用。

墨子不會留在沛縣,但墨子的弟子中擅長土方的人,將會留下。

適既說完,墨子又做了一些安排,最后道:“這張圖你們要好好保存。若我們能回來,自會做完剩余的水渠。”

“若我們回不來……你們也要做完。利不得天下,便先利一縣之地,以作天下的模具。”

“其余鐵器、烈酒、作坊、火藥事,我已囑咐禽滑厘。”

“原本禽滑厘是要隨我前往商丘的,但我想了一下,終究還是讓他留下。”

“之前的大聚之中,也已定下了替代。我若死了,禽滑厘為巨子。”

“當日定下的規矩不可變,禽滑厘便為巨子,也需按照墨者的規矩,選出七悟害,繼續利天下。”

禽滑厘知道自己肩上的責任,也知道此去商丘也有危險,當即盟誓。

各部的部首凡事去商丘的,都會留下副手;冶鐵作坊等一些技術性的人才也都不去商丘;留下了一部分軍事力量隱藏起來,以應對可能的貴族叛亂;適編寫的幾本書也都全部留在了沛縣,也是做好了萬一的準備。

四月初,二百五十名墨者、三百二十名義師、二十多名墨者的“巫醫”,還有七百多名雇傭隨行的民夫,浩浩蕩蕩地朝著商丘而去。

回商丘的路有很多條,墨者選擇走沛澤鄉的那條路。

糧食、兵器、火藥、紙張、烈酒等,或是裝在馬車牛車上,或是被后面隨行的民夫以墨車推著。

沛澤鄉的水渠已經開工,遠遠地能看到許多的人在那忙碌,揮舞著閃亮而好用的鐵鍬、鐵釬等工具,熱火朝天。

不知道是誰先發現了這些墨者的蹤影,許多人背過身,朝著這些前往商丘的墨者與義師的隊伍中跑過來。

宣義部已經做了宣傳,這一次前往商丘,就是幫助守城的。

而且也很直白地講清楚了為什么要去守城:為的就是換取沛縣的半自治地位,換取沛縣的稅和賦沛縣政之府有支配權,換取宋公承認沛縣的變革。

這是關乎到每一個沛縣民眾的大事,一如這些挖掘者正在干的那件事一樣。

圍過來,既是送行,便不免要唱幾曲墨者傳出來的雄壯之曲,只說盼著他們一個不少地回來。

義師的長矛、墨者的短劍、役夫的鐵鍬……交應在一起,倒無哭聲,只余雄壯。

適走到一輛馬車的旁邊,與御手交談了一句,御手便將馬車停在了路邊。

幾個墨者幫著將馬車上裝滿糧食的麻布袋堆積的高高的,適爬到上面站直了身體,沖著那些民眾揮舞著解下來的頭巾。

“兩年前!你們問我,沒有了溝通祝融的人,要靠什么保證沒有水旱之災?”

“我說,當年大禹治水的時候,也是沒有辦法溝通神明,但卻一樣可以靠手中的石頭來治理天下的洪水。”

“這是禹圣的故法,卻也是最合天志的手段。今日我便告訴你們,沒有了溝通祝融的巫祝,你們還有自己的手,還有墨者的智。”

“用這禹圣的故法,不是說再無水旱之災,卻可以讓水旱不再成災。正如有巢氏建了房屋,外面有雨,又與我們何干?”

“我現在告訴你們,最有求必應的神明,是你們手上的繭。”

“你們求有飯吃,于是稼穡耕種,手上有繭,于是秋天有糧;你們求有水喝,于是挖石掘井,手上有繭,于是炎夏有水。沒有什么神明,比這個更為有求必應,只不過要祭祀你們的汗水。”

“我說過,你們可以用手來建成樂土,也可以用手來保護你們喜歡的一切,憑什么你們滴汗祭祀的一切,卻要被人無端搶走?就因為他們血統高貴?你刺他一劍,看看他的血和你們的血,有什么不同?”

“誰來搶你們的東西,你們也別忘了,除了汗水和眼淚,你們還有一樣可以作為祭品的東西,那就是你們的血!”

他登高大聲疾呼,從血開始,不斷地加重拔高自己的語氣,到最后化為一縷叫人血脈賁張的銳利,開始煽動那種不平的激憤之氣。

當他說完,民眾開始歡呼的時候,民眾中不知道誰喊了一聲:“你們都要回來!回來看看我們挖的這可以讓水旱無憂的渠!”

一個人的聲音,如同春天的地一聲蛙鳴,引動了千余人的齊聲祝禱,聲勢如海潮。

適站在上面,看著熱情如火的民眾,看著他們手中領先于時代的工具,心道:“會的,會活著回來的。”8)

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