俗世地仙  31章 玄法修行基礎

類別: 都市 | 異術超能 | 俗世地仙 | 短刃   作者:短刃  書名:俗世地仙  更新時間:2018-06-04
 
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收到京城大學考古學系錄取通知書的第二天,從清晨開始就下起了淅淅瀝瀝的小雨。

溫朔獨自在家溫習了一會兒功課,感覺有些乏累了,便盤膝坐在凳子上閉目修行,嘗試著進入空靈的入定狀態——他每天晚上都會堅持打坐修行,但始終做不到在空靈的入定狀態下,用靈活的意識感應體內氣機的波動。

有時候難免會煩躁、生悶氣:“老韓頭的筆記中,為什么不細述該如何做到。”

但生完了氣,他還是會繼續嘗試。實在是做不到空靈入定與意識感應共存了,他就回想老韓頭以前言傳身教的一些玄法知識,或者去分析幾次作法的詳細經過,總結經驗。

感應不到體內氣機的波動,便無法體察經絡和三魂五臟六腑七魄里真氣的生成和運行,無法體察內觀,就做不到催生真氣并引導真氣存儲于中樞魄,也就是所謂的丹田之中。而不能存儲足夠多的真氣,就很難作法,因為作法,本質上就是用虛無的意念、法咒和半虛無狀態的真氣相配合,以真氣出體之后,裹意念狀態瞬間與天地靈氣沖擊,引發自然五行的波動,從而產生各種超自然的現象。

既然要沖擊天地靈氣,改變自然五行的平衡狀態從而出現波動,那么,就需要足夠的真氣。越是長時間作法,或者作法更為精妙高深,對真氣的需求量就更多。

然而,老韓頭卻可以生前作法,死后賦予溫朔些許真氣所用,法咒和符箓又能讓溫朔可以借陰邪之氣作法……

至于為什么能用老韓頭的真氣作法,溫朔自己都糊涂。

這其中,又有什么微妙之處?

溫朔分析,既然外在的真氣可以用于作法,而作法的本質又是體內真氣向外散發,說明兩者之間必然是有某種相互作用的聯系,只要搞清楚這一點,興許,就能感應到氣機的波動了。

以此分析為基礎,溫朔這幾天打坐修行時,冥想和感應就有了明確的出發點。

幾經嘗試未果。

時,上午十點多鐘。

因為開著窗戶,外面下雨的緣故,屋內的悶熱雖然已經被涼意驅散,但卻多了些沁涼潮濕的感覺。

依舊感應不到氣機的溫朔,在強行入定冥想的過程中剛剛生出氣怒的憤懣時,體表感受著空氣中的潮濕,讓他忽然有所了悟,也許,自己以往的修行感應,從根本上出了茬子。

感應氣機,不應該糾結于體內,而是從體表開始感應。

這樣的話,就能解釋通,為什么老韓頭可以贈予他真氣作法,為什么可以借助陰邪之氣作法了。

因為這兩種氣,都在體表附著,無需從體內蓬勃而出,便在意念和法咒、符箓的作用下,相互產生精妙的感應,再與天地自然中的五行靈氣相參,最終形成玄法。

想到這里,溫朔壓下心頭升起的興奮希望,嘗試著去一點點體會肌膚與空氣接觸時,那種以往根本不會在意的微妙感覺。

這段時間堅持修行,雖然未能達成冥想空靈的入定狀態,未能感應到體內氣機的波動,卻是讓溫朔愈發沉得住氣,意識也愈發敏銳,此刻有了感應目標,意識便準確地抵達體表肌膚,先是從手部開始,再到手腕、臂膀,脖子……

感應到了!

是氣機,體表有氣機,由身體內部自然而然生成的氣機,在體表與空氣產生了細微的,不易被察覺到的作用力,就像是一顆顆小小的氣泡,從汗毛孔中涌出之后,依附在體表,與空氣接觸便很歡快地破裂,噴吐出點點真氣,繼而散去,再有氣泡生出。

與此同時,圍繞著汗毛孔的肌膚,卻會隨著汗毛孔吐出氣泡和破裂時的一張一弛,汲取著空氣的沁潤。

這是什么現象?

溫朔內心充滿好奇和欣喜,意識循著體表的奇妙現象,追根溯源,自然而然地察覺到了無數倚在毛細血管旁,幾乎是并行的細脈,繼續探查,便來到了奇經八脈的分枝上。

不知過了多久,外面門鎖聲響起時,溫朔都沒有絲毫察覺,直到母親喚著他的名字推門進來,溫朔才豁然從入定中醒來。

“朔,你這是在干啥?”李琴看著盤膝坐在椅子上,身軀挺得筆直,雙手掌心向上很自然地放在膝蓋上的溫朔,禁不住心生詫異,秀眉微皺露出一抹擔憂。

溫朔怔了怔,腦筋飛快一轉,咧嘴笑道:“沒事兒,剛才在琢磨一些考古的知識。”

“那你這樣像是打坐似的……”李琴愈發覺得奇怪了。

“媽,您是不知道。”溫朔信口胡謅道:“考古接觸的是什么?古墓啊!我聽說,全世界至今發現了很多古墓中的干尸,就是死了不腐爛,尸體還完好無損保留,只是成了肉干的模樣。其中有少部分尸體,不是平躺,而是以很自然的形態坐著的,您說,有沒有可能死者就是故意自己坐著死的?那么,在臨死的時候,他坐著等死,心里會想些什么?身體能堅持得住嗎?”

李琴聽得后背生寒,連忙不耐煩地揮斷兒子的陳述:“別胡說八道了,整天琢磨這些干什么?”

“考古嘛……”

“考古如果就學這些東西,那,那你還是別學了。”李琴明顯對這種事兒很忌諱。

“媽,這是學問!”

“反正在家里不能說這些!神神叨叨怪嚇人的……”李琴嘟噥著扭頭出去了。

溫朔松了口氣,以后修行可得注意點兒了。

不過回想剛才自己的修行過程,他頓時興奮起來——這,便是入定空靈狀態下,對體內氣機的感應了。入定空靈,并非意識真的就什么都不想,而是完全沉浸在對氣機的感應中,從而達到忘我,忘卻外在一切,無喜無悲無情感因素的狀態。

也由此,溫朔判斷傳說中那些入定數日、數月甚至數年,閉關潛修的得道高人,并非腦海中什么都不想,而是在一種他自己希望達到的境界中思考、精神周游,從而忘卻了時間和一切。

但今天的修行,也就只有這一點點的收獲。

真氣如何產生,如何會在體內經絡和三魂五臟六腑七魄中運行,運行的規律如何,怎樣存儲?真氣又為什么會不斷產生卻又不多,如果是流逝在了體表外的自然中,那么,真氣和自然界的天地五行靈氣之間,又有著怎樣的關聯……

溫朔還不清楚。

韓克虎在筆記中說,師父領進門修行在個人,玄法尤為重視自身的悟性,師父講得再清楚,徒弟也可能一頭霧水。

時間一天天過去。

溫朔出門收廢品、撿破爛的次數越來越少。

各類政府補助金、獎學金,加上他收廢品撿破爛賺到的錢,家里現在已經有了將近兩萬元的存款,足夠他第一年上大學的所有費用了。而且人性如此,有了那些天收廢品如同撿錢般的經歷,再出門去每天賺個二、三十塊錢,溫朔的心里就有些排斥、郁悶。

當然最主要的原因是,快要開學了。他首先得忙于學習,彌補真實成績的缺陷,第二還得勤于修行和對玄法的揣摩研究,就更沒心思和時間出去收廢品撿破爛了。

堅持不懈的修行,已經取得了很明顯的效果。但具體修行的進展是快是滿,溫朔就不清楚了。因為沒有任何比對參照的人物或者明確的修行階段,他完全是獨自在摸索中修行,領悟著老韓頭留下的筆記中所講述的玄法。

對氣機的感應,也是修行的基礎。

當感應到氣機,并愈來愈清晰之后,依著老韓頭在筆記中的教導,溫朔開始有意識地去梳理體表肌膚的細脈,并感知氣機外泄和內斂時,與外界自然五行靈氣之間的微妙觸碰。

這是一個熟悉的過程。

體表肌膚的細脈梳理順暢,對外部的感應愈發敏銳,當外部天地自然之間的五行靈氣稍有異常變化,他就能夠在第一時間察覺到,并做出準備和決定,是否去應對這種異常。

比如:

一旦附近出現邪孽異物、陰邪之氣,也就是常人所認知的鬼,天地自然之間的五行靈氣平衡狀態,就會出現特殊的變化。經驗豐富修為高深的玄士,可以憑借敏銳的感覺,瞬間判斷出邪孽異物的具象,是妖、是魔、是怪,或者是鬼……

而一名玄士,感知到了邪孽異物出現在附近,必然會視情況而定,要么作法驅逐甚至誅滅邪孽異物,要么,無視邪孽異物的出現。

這,又不得不提及修行玄法的基礎中,另一個重點——開天眼!

當初溫朔有韓克虎生前布下法陣,死后在河堤上渡一縷真氣為其所用,助他天眼暫開,才能看到劉茂和印堂上,那四層受陰邪之氣侵染后產生的青痕。

上次在老宅中起壇作法,借法陣請韓克虎靈魂最后一次現身之后,渡著在溫朔身上的那層真氣,也耗盡了。

現在,溫朔除卻借助最后一枚銅錢上封存的陰邪之氣,還可以小小作法之外,正常情況下,哪怕是察覺到了有邪孽異物出現在附近,也看不見到底是什么玩意兒。

天眼不開,又怎能做玄士?

所以,溫朔接下來修行的重點,就是開啟天眼。

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