大唐官  1.觀無量壽經

類別: 歷史 | 兩晉隋唐 | 大唐官 | 幸運的蘇拉   作者:幸運的蘇拉  書名:大唐官  更新時間:2019-02-03
 
———杜牧《題武關》

越過括箭嶺和武亭川,便走入了好畤地界,該地多是神策行營的屯田地帶,阡陌縱橫。當高岳在此的驛站停留一夜后,便繼續策馬越過好畤后,往西北方向入靈臺舊縣。

啊,靈臺直到百里城,順著達溪川一路往西,軍屯里的麥田、粟田、蕎麥地不斷望著天際延長著,整個規模比起神策軍的軍屯還要更勝一籌,其中冬麥已基本收割完畢,還沒來得及入倉的麥捆,在陽光下閃爍著金黃的醉人光輝,炎熱的天氣下,涇州的民戶、田士家眷們都在汗落如雨地忙碌著,有的已經開始在收割完畢的麥田當中種下綠肥作物,孩子們頭頂著各種罐子,正往田頭送食物,田野間的炊煙,四處飄蕩。

高岳也擦擦脖子上的汗水,瞇著眼睛,看著懸在正頭上的太陽,明晃晃地,把四周翻滾的白云,透射得更加稀薄,遠處的草和田,都在蒸騰的熱浪當中扭動變形了。

但他的心情卻從原本泥淖里拔出,變得有些開朗起來,畢竟這里的屯田都是他一手組織起來的。

阿蘭陀寺標志性的大水硙,在日暮時分出現在高岳的視野當中。

隆隆的聲音里,高岳步入了寺院的明堂處,發覺屋檐和林木的陰涼處,端坐著數十善男信女,蕃漢族皆有,都是來自于涇州、鳳翔地界的,這群人無不虔誠合掌,而明玄法師則身披緇衣,坐于堂上蒲團,正解說著《觀無量壽經》。

當高岳來時,似乎有名黨項信徒正在猶豫,詢問明玄,到底是該信道還是信佛?

這雖然有點可笑,但卻是大家都關心的。

于是明玄便對他說起凈土宗始祖曇鸞的故事。

他說,曇鸞年輕時曾拜訪過江南的句容山,得見陶弘景真容,并且得到《仙經》十卷,陶弘景告訴曇鸞,照此經修煉,可長生不老。

當曇鸞帶著《仙經》返回家鄉五臺山時,途經洛陽,遇到僧人菩提流支。對方告訴曇鸞說,你得仙經,也許可延年益壽,也許可返老還童,得以多活一百年,然而哪怕多活五百年,在這三千世界當中也不過是彈指一揮間的事,終究逃不過“輪回三有”,到頭來還是場虛妄。于是菩提流支對曇鸞說,最重要的不是面對生死,而是如何解脫生死,接著他給了曇鸞這本《觀無量壽經》,稱“此大仙方,照之修行,可解脫生死。”

“于是曇鸞法師燒仙經,專念修行西方凈土。”明玄接著對信眾們說,“羽流(道教)強調個人的修為,可而今世道凌遲,單靠自力已不能解救億萬信眾,必須得佛本愿力的加持,才可往生凈土。而本愿力又自何而來?正如曇鸞祖師所言,不過二力二道,念佛名字,念佛相好,念佛光明,念佛神力,念佛功德,念佛智慧,念佛本愿,如此持名念佛,即是生安樂時。”

高岳立在側邊廊下,聽著明玄法師的話,大致明白了,先前他只知道明玄是個僧侶,但卻不太清楚他到底信的是哪一宗的派別,現在可以確定了——明玄追求的是凈土宗,不過凈土宗并不是個擁有獨立組織的佛教派別,任何宗派的僧人都可以追求所謂的凈土,故而凈土宗可以說的上是“寓宗”,即它更接近于一種普世的思想,而非門派。

“原來,持名念佛,就能往生阿彌陀凈土了啊!”這時數名女信徒慨嘆著說到。

明玄法師微笑著頷首,言到:“彌勒建凈土,超越三界,只要諸位誦佛、持戒、斷欲,皆能得佛本愿力,命終后入四十九重寶宮,此后無報在身,得天女侍奉。”

“真的嗎?”此刻,許許多多來聽講的人們,既激動又急切地問到。

高岳嘆口氣,搖搖頭,人們為什么要在古代皈依宗教,就是因為現世當中他們太苦,兵荒馬亂,生老病死,青春和生命轉忽即逝,卻還常常懷著苦難與怨恨,不比現在,人起碼有身為人的尊嚴,“樂”雖然廉價但起碼也是種能有效麻醉自己的娛樂。

而他眼前的這群人,最關心的只能是死后,能不能不經劫難,可以往生為所謂的凈土當中。

這時明玄法師便做出解答,“諸位只要誦彌勒佛號即可,誦一次,便聚一粒米,米可成斛斗,本愿亦可成助業。記住,一念之頃,誦彌勒名,可除卻一千二百劫生死之罪;聞彌勒號,合掌恭敬者,可除卻五十劫生死之罪;如有禮敬彌勒者,則可除卻百億劫生死之罪。”

“我佛慈悲!”這時所有的信徒都明白該如何去做了,紛紛合掌而十,隨后口誦經文起來。

聽完這些,高岳又不由得暗地里點頭——原本,明玄法師在寺廟里雖然精修有成,可屢遭排擠,未能一展所長。可一旦他真的能主事,便很快能達到登峰造極的地步。因這凈土宗和其他佛教宗派不同,它在民間的影響力絕對不容小覷——為何?因為凈土宗始終在宣揚個觀念,“我是來慈悲為懷,普度眾生”的,并且佛的本愿不是靠高僧個人修得的,而是要依靠廣大信眾的參與,如何解脫生死劫難?很簡單,哪怕你大字不識一個,只要能“持名念佛”,反復誦彌勒之號,就能得到往生凈土的“捷徑”。

它的經典《觀無量壽經》,全篇也就兩千字,通俗易懂。

低門檻,高回報,再加上強大的普適性,使得凈土宗成為這個時代最接地氣的佛門宗派。怪不得阿蘭陀寺自從來到百里城后,鳳翔、慶州、邠州、寧州都有信眾追隨起明玄法師來。

“法師,敢問彌勒和凈土的關系?”等到明玄法師結束講壇,和高岳于后院林苑里品茗時,高岳好奇地問到。

明玄很平淡地笑笑,說“其實不瞞檀越,大乘彌勒和小乘彌勒,大乘凈土和小乘凈土,實則不同。”

“哦,愿聞其詳。”

“檀越,大乘彌勒的凈土超越三界之外,而小乘彌勒的凈土則還在三界之內。”說完,明玄頓了一頓,又說了句意味深長的話語,“簡單地說,一為彌勒上生,一為彌勒下生。”

“上生,下生?”

明玄用手指指天,“彌勒上生,即使說彌勒菩薩在兜率天建有凈土,眾生可發誓愿往生于彼凈土之中;彌勒下生,則是彌勒菩薩終將下生于人世中龍華樹下,救度眾生。”

高岳一聽,就明白了個中的玄妙。8)

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