馬楚滅亡后，潭州（長沙）變幻大王旗，馬楚的原部將、軍閥在原南楚的土地上混戰，混亂的局面還在繼續著。
楊再思及其子孫們抓著這個時機，向四面八方擴展疆域，取得了南楚、西南諸蠻大片疆土。誠州除原敘州大部分地盤外，還包括東到湖南辰溪、中方、新寧一帶，南抵廣西義寧（即今臨桂、龍勝、三江）及貴州從江、榕江，西至貴州的石阡、黃平，北達重慶的秀山、酉陽。楊再思子孫們分鎮駐守這些領地，加快發展楊家實力的進程。
后周顯德四年（957年）十月二十六日，楊再思帶著家將在誠州慰問諸苗時，忽感身體不適，于是在馬希鳳及其隨從的陪護下，回家坐在軟椅上休息：“希鳳，你們都出去吧，老夫我要靜靜地睡一會兒。”
“然，老小子。”馬希鳳退出了房間，輕輕掩上了門。
一個時辰之后，等馬希鳳進房間再看之時，楊再思已經安詳睡去了，面帶微笑，享年九十八歲。此所謂“一代豪雄八十載守疆護土，叱咤風云震東西憾南北”，英雄落幕，天地同悲。
楊再思還健在之時，夫人馬氏、潘氏就忙著為其尋找墓地了。馬氏不惜花重金雇傭風水先生多人，他們分成幾組奔赴貴州、廣西、湖南三省境內，尋找風水寶地，以確保楊家子孫興旺發達，世世代代將官綿延不斷。
風水先生們尋找數年后，找到巖穴十幾處，經認真篩選、比對后，一致認為只有貴州黎坪長崗嶺和赤水峒上官村東山界兩處巖穴，為最理想之地。可貴州黎坪距誠州太遠，山高路遙，后代祭祀不便，又難以守護。楊令婆婆馬氏經過一番權衡之后，決定選取上官村之地作為首選。
上官村（今邵陽城步楊家將村）東山界“龍開口”巖拔不高，距誠州僅100余里，后代祭祀方便。墓地前地勢平坦，左邊云霧嶺山脈“青龍”起伏有序，右邊“白虎”圓潤，水口緊閉。
墓后十八羅漢山千姿百態，氣勢磅礴，形神厚重，勢雄力足，乃日后楊家出文臣武將之最貴吉穴。
楊再思卒后，為防不測，在扶柩出寨時，楊令婆婆下令楊家兵丁數千人，敲鑼打鼓，將十幾副棺材同時抬出寨門，渲染氣勢，各奔東西，令世人其假難辨。
楊令婆婆（馬希鳳）還在貴州黎平、誠州飛山等地設疑冢九處，而將夫君的遺體秘密安葬于赤水峒上官村東山界的竹枝坡“龍開口”巖穴口，乾山巽向立墳。
而將真實的安葬地址秘密記載于“楊氏族譜”里面，以便后人祭祀。由是后世對楊再思的墓地爭議很大，“黎平”、“靖州”等說由此而來。
巖穴后有幾株金竹，將竹尾垂向墓前祭祀臺。在微風吹拂下，竹尾左右搖擺，常年將祭祀臺掃得一塵不染，故民間稱此墓地為“金竹掃墳臺”。
公元960年，湖南節度使周行逢死，其子周保權繼位。部將多有不服，湖南再次卷入戰亂。敘州刺史鐘志存奔武陽徽州蠻酋長楊正巖，實力進一步壯大。楊正巖遂以十峒稱王，惟留徽、誠二州，諸縣皆廢。
七子楊正巖乘父親之余威，文治武功，和二哥楊再滔南征北戰，將“飛山蠻”的統治范圍繼續擴大。楊家兄弟所轄領地為湘西南、黔東南、桂西北的廣大地區（包括湖南靖州會同、通道、黔陽、懷化、溆浦、麻陽、芷江、新晃、新化、新寧、武岡、城步、綏寧，貴州的錦屏、黎平、天柱、從江、榕江、玉屏及廣西三江，龍勝等縣），面積達30余萬平方公里，自此誠徽州楊家集團的實力達到鼎盛時期。
次子正滔的子孫主要分布巫水流域、資水流域、渠河流域的眾多楊姓村寨。世居城步及周邊縣市，發展雄勁，培養了大批楊氏將才。
楊正滔初羅蒙知事（今湖南通道縣），生四子，長子通聲，湖廣渠河等地都元帥。通聲生三子，長子光賓，授龍虎衛上將軍，任古州軍民宣撫使、銀青光祿大夫。
光賓生五子，四子昌晉，授金吾衛上將軍，節鎮廣西柳州。昌晉生四子，長子晟和（葬儒林鎮勤儉村婆子沖），封鎮國將軍，鎮守廣西柳州。
晟和生四子，長子進寶，封威武將軍，居湖南城步大竹坪。進寶生二子，長子再初，授武顯將軍。
再初生四子，次子正千。正千生七子，長子通榮，任鎮遠府（今貴州鎮遠縣），通榮生四子，次子光甫。光甫生二子，長子昌萬，任貴州黃坪參將（葬楊家將村竹枝坡）。
昌萬生五子，長子晟榮，次子晟貴，三子晟華，四子晟魁，五子晟忠。
晟榮生五子，三子谷賢，谷賢生三子，次子再淡，遷往山東省，三子再志，往京師助國。昌萬次子晟貴為貴州黃坪府知府。
晟貴生三子谷富、谷俊、谷儀。同遷往四川省。昌萬五子晟忠生二子，次子谷英駐京助國。
昌萬三子晟華襲父職，任貴州黃坪府營參將。晟華生七子，長谷真，次谷從，三谷明，四谷智，五谷祥，六谷堯，七谷慶。
明太祖十年（1377年），楊昇（即楊璟）請旨，封伯父谷真、其父谷慶等七人為營騎尉。朱元璋準奏，于是楊家兄弟七人成為湖南城步寨楊氏家族著名的“老七戶”。
楊谷慶（明史太祖實錄為楊政）這一支在元末明初參加了紅巾軍起義，出了“一杰五虎”，助明太祖橫掃蒙元，落戶贏姓，而楊璟楊六郎（家族排行）是為天津楊家將開基之祖。
三子楊正修，誠徽州十峒領主之一，世居赤水峒(今城步縣蔣坊地帶)，其管轄地為比較大，包括今天邵陽市的綏寧、城步、新寧、武岡等峒寨地區，屬敘州蠻徽州赤水峒，故稱“赤水峒主”。
楊正修行軍打仗不行，一心在文韜上下功夫，對《春秋》、《禮》、《易》、《詩》、《書》五經熟記于心，還研讀孫子兵法、鬼谷子兵法，積極給父親開疆拓土出謀劃策。
苦心人天不負，后梁貞明五年(919年)楊正修歸附中原朝廷后，參加科考，一舉奪得“經魁”，打破自三國以來諸葛亮“城步寨只出武將、不出文官”的預言。
入宋以后，庚辰敕差，韶州都統鄭律，并堂新兄弟十二人，官詔各一道，授銀青光祿大夫。子通昭，授檢校太子賓師兼監察御史上騎都尉，知辰州事。楊通昭生長子光裕，授紫金光祿大夫，分居徽州（今綏寧大園）；次子光斌，于宋仁宗慶歷四年，授銀青榮祿大夫（一品）。
楊光斌生五子，即昌秀、昌透、昌福、昌堯、昌溫，昌秀生長子盛宣。次子晟勤居赤水湖州都監，大古山得道，北宋朝廷封其濟世行雨侯王。
當今的蔣坊鄉竹林村建有楊氏宗廟，以紀念楊再思、楊晟勤等祖宗功德。方圓數百里的蔣坊鄉、茅坪鎮、儒林鎮的大部分楊氏后裔，約八萬人常年在此敬香祭祀。每年的十月二十六日，楊家子孫進行為期三天的隆重祭祀儀式，抬著飛山令公再思的塑像繞三村近十余公里，進行游行，以示緬懷開基先祖。
楊正修世居赤水峒后，仍以七字排輩，后裔分居于城步的資水流域、巫水流域的廣大地區，幾乎占據城步的所有鄉鎮，其中包括蔣坊鄉的杉坊村、柳林、竹林村，茅坪鎮的土橋村、京涼村、白竹山村、銅龍村等，西巖鎮的水東村、楊家山村、楊家橋等，金紫鄉的太平村、丹口鎮的下團和坪子寨等110多個行政村中的自然村……
這些都是后話了。
楊正巖自稱苗王后，領土不斷拓展，軍民持續增加，休養生息，誠徽州呈現出五代亂世中少有的太平局面。
與此同時，北周的皇權旁落，大將趙匡發動了“陳橋兵變”，黃袍加身，是為宋太祖。
北宋朝廷應湖南軍閥周保權的邀請，興兵進入岳州，趁湖南內亂之際，一舉奪取了南楚的疆土，由于誠徽州不是南楚的勢力范圍，故宋太祖不興兵伐也。
北宋初年，太祖皇帝為了表明勤儉愛民和對農事的重視，在皇宮中設觀稼殿和親蠶宮。在后苑的觀稼殿，皇帝每年于殿前種稻，秋后收割。
皇后作為一國之母，每年春天在親蠶宮舉行親蠶儀式，并完成整個養蠶過程。趙宋此舉，贏得了民心。
大江南北包括五溪侗寨苗蠻也在紛紛傳言“趙家天子楊家將，換朝不換將，趙家天子萬萬年”，楊家集團再一次在歷史的十字路口徘徊。
一天，苗王楊正巖召集了幾個兄弟在一塊飲酒，商議歸附北宋朝廷的事宜。
“大哥，趙宋已經興起十余年了，勢力越來越大，卻不見對我五溪之地用兵，何也？”苗王楊正巖撕了一條羊腿。
“大唐亦終結六七十歲矣，再以唐朝為正朔，跟不上形勢，恐不妥也。宋朝皇帝對我楊家之領地遲遲不攻，此乃仁德也，蓋念先父誠心固守之故罷。”楊正隆對曰。
