回到北宋當大佬  第二百九十四章 大儒之野望,甘子之宏愿

類別: 歷史 | 兩宋元明 | 回到北宋當大佬 | 祝家大郎   作者:祝家大郎  書名:回到北宋當大佬  更新時間:2019-06-04
 
親事定下了,拜堂之日還有大半個月時間。

胡瑗又給甘奇送來的兩大車的書,還送來一副親筆大字,甚至都是裱好了再送來的。

甘奇唯有先把字掛在書房最顯眼的地方,這幅字倒是熟悉,上書:書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。

看著這幅字,甘奇是苦笑不已,曾幾何時,甘奇讀書的年代,似乎家中書房之內也有這么一副字。這兩句話,是唐宋八大家之韓愈留下的,真正是傳頌一千多年,誨人不倦。

書山學海,甘奇淚兩行。

還有個小伙子在一旁嘰嘰喳喳,甘奇指著那幅字說道:“仲針,讀一遍。”

嘰嘰喳喳的小仲針,剛才在院中看周侗練武,起了興趣,所以正在與甘奇說練武之事,哪知道甘奇絲毫也不理會,開口就讓仲針讀書。

小針針抬頭看了一眼,然后讀道:“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。先生什么時候教我練武啊?”

甘奇點點頭,這就算是考教了,看看十歲出頭的趙仲針底子如何,也算不錯,這兩行字都能認識,甘奇說道:“練武是要練的,每日早起讀書,上午兩個時辰,下午兩個時辰,待得先生我考教一二,讀得不錯,傍晚可以練武。”

“先生,能不能早起練武,上午兩個時辰,下午與傍晚讀書?”小孩子心性,一靜不如一動,寧愿汗流浹背,不愿靜坐苦讀。

“不行,書讀不好,還練什么武?”甘先生極為嚴厲。

小針針撇著嘴,無可奈何。

“好好讀書,先生我出門有事去了,今日讀《大學》,下午先生回來考教。”甘奇已然起身,準備出門。

小針針見得甘奇叫他一讀就是八個小時,自己去出門去瀟灑,連忙說道:“先生,胡師公可是也教你認真讀書的呢,送來這么多書,先生不讀嗎?”

“這倒霉孩子?你是先生還是我先生?老子讀不讀書關你屁事,討打?”甘奇沒好氣說道。

小針針兩眼含淚:“我要回家。”

甘奇已然走到書房門口,大喊一語:“周侗,把書房的門給我守好了,這小子若是逃出去了,拿你是問。”

周侗放下手中的長槍,愣愣一語:“哦!”

甘奇自己出門去浪了。

甘霸跟在身后,聽著甘奇頭前喃喃之語:“書山有路,學海無涯的,不如出門浪一浪。”

甘霸說道:“大哥,要不要我回去一把火把書房給點了?這樣胡先生就怪不到你了,天災人禍的,這能怪誰去?那兩車書也就不用讀了。”

甘奇聞言止住了腳步,看了看甘霸,說道:“真沒看出來,呆霸你還是天才!”

甘霸嘿嘿在笑:“大哥,我一向都很聰明的,就是大哥更聰明,掩蓋我的才華。大哥,你只管去玩,我這就回去,偷偷把書房給燒了,神不知鬼不覺。”

甘奇搖著頭,說道:“你要是把書房給燒了,你大哥我,要被人罵一輩子,一輩子都不夠人罵的,他媽的要被罵幾千年。”

胡子畢生藏書,在甘奇家被燒了,這跟大秦焚書坑儒難道不是一個性質嗎?

“大哥,叫他們罵我就是,我讓他們罵,罵幾輩子都行。”甘霸何其高義?義薄云天。

甘奇嘆著氣,走在相撲場外的街道之上。

梨園春唱著戲,相撲場內今日是相撲聯賽,正是人聲鼎沸。街道上人潮如織,各家店鋪忙碌非常。

里許之外,土丘兩邊皆是工地,一邊修建溫泉酒店,一邊修建書院,也是熱火朝天。

甘奇這里逛一逛,那里逛一逛,工地也逛一逛,一直走到土丘最高處,忽然感覺身邊就差一個女子,若是趙小妹在這里,甘奇當指著自己這諾大的產業,與趙小妹說道:“這是我為你打下的江山。”

想到這里,甘奇心情大好。當然也只能想一想,江山這個詞可用不得,這是要殺頭的。

胡瑗如此看重甘奇,這是一種壓力,胡瑗的目的也簡單,就是要讓甘奇繼往圣之絕學,把圣人之學發揚光大。

甘奇其實也想繼往圣之絕學,因為往圣之絕學,就是這個民族的傳承與信仰,是這個民族的血脈,更是這個民族的幾千年不可磨滅的基因。

還有更重要的一點,就是后面那些人繼承的不行,瞎幾把曲解圣人。從胡瑗這一代之后,繼承圣人的那些人,越來越不爭氣了,若是圣人真的天上有靈,棺材板都要掀起來。

真正圣人在世的時代,圣人出門,也是帶著劍的,孔子也是個殺人不眨眼的人物,在魯國當宰相,上臺就殺人,殺完還曝尸三日。孔曰成仁,孟曰取義,《孔子》《孟子》,通篇來讀,都他媽是在教育人怎么成為一個對國家與人民有益的硬漢。

一千多年之后,卻把讀書人大多教育成了榆木疙瘩,這不是圣人的錯,這是子孫的錯。是子孫瞎幾把弄的錯。

春秋戰國的君子,那都是硬漢,上馬能殺敵,下馬能治國。

這往圣之絕學,是可以繼一繼的,但是想要以自己的言論來重新定義圣人之言論,又是何其艱難的一件事情。

傳揚圣賢,需要一個場所,這個場所已然在建了,只是甘奇肚子里的貨還有些不夠。從古至今的圣賢大儒,想要著書立說,想要傳揚學說,都是從講學開始,不說孔孟,連胡瑗都是這么開始的,四處講學幾十年,到老了方才名冠天下,死后才成為胡子。

那些什么詩詞文章,許多人倚仗這些東西也能才名遠播、名冠天下,但是那名聲與胡瑗這種人的名聲比起來,在這個時代而言,終究不是一個檔次的。

胡瑗,某種程度而言,是這個時代的圣人代言人,就好像是宗教里的大祭司或者教皇一樣。甚至胡瑗死后,都成了儒家的先師,就好像是修煉成仙了,胡瑗也成了儒家的“神仙”。

成為儒家“神仙”這種事情,不是人人都有這個機會的,甘奇似乎就有了這個機會。

只是甘奇還沒有想好到底要不要在這條路上走一走。

后世之人,許多都抨擊儒家,卻是這些人都不知道,自己其實就深受儒家的影響,從中國人獨有的家庭觀念,到中國人獨有的國家觀念,中國人的團結觀念,中國人對婚姻的看法,中國人對子女的看法,子女對父母的看法。

甚至中國人為人處世的一整套體系,社會構成的元素……

還有中國人不一樣的道德觀念。

這些,都是區別于世界上其他地方的。儒家,就生在世世代代每一個中國人的骨子里,出生就帶來了。

否定儒家,就是否定自己,否定自己在社會上的意義。

儒家有糟粕,但是并不代表儒家不先進,發展之道,乃是去蕪存菁之道,糟粕來自時代的局限性,學說也是可以與時俱進的。去除糟粕,發揚精髓,這才是對待儒家該有的正確觀念,也是對待這個古老的民族該有的正確觀念,更是對待自己祖先智慧結晶的正確觀念。

都說中國人沒有信仰,大錯特錯,中國人的信仰,就是祖先的智慧。中國人沒有天主保佑,中國人只有祖墳冒青煙。

這就是這個民族的信仰所在。

哪怕是面對世界上的任何挑戰,中國人的思維方式,中國人的解決之道,依舊來自祖先智慧的結晶。祖先,是中國人最靠得住的人。因為歷史悠久的民族,什么情況都遇見過,什么事情都可以在歷史上找到前車之鑒,還有一點,中國人很善于總結思想,這就是智慧的傳承。

甘奇站在土丘頂上,想了許多許多,其實依舊還是在想胡瑗送來的那兩車書的事情。

這大儒,到底做不做?

報紙是輿論,掌控輿論的好處太多太多。

但是報紙這種輿論,還差得很遠,大儒才是真正的輿論,圣人代言,言出法隨,成為大儒,那才是掌控了整個時代的輿論導向,掌控整個時代的思想發展。

這大儒,看來還是得做。

什么是儒?儒能出漢唐,也能出宋明,某種程度上說,已然與圣人無關了。

甘奇下了這個決定,抬頭看著天,長長嘆了一口氣。

低頭,甘奇抬手:“呆霸,這山頂之處,當見一個書庫,稱之為書館,建四層,越大越好,請匠人來設計。”

“哦,好的,我明日就去請人來。”呆霸也不知甘奇剛才心中經歷了一番什么思想斗爭,對他而言,聽甘奇的話辦事就是了,這一輩子若是能這么過下去,挺好。

甘奇又指著這座土丘另外一邊,說道:“這一邊,一定留著,不準在蓋任何東西了。我有大用。”

甘奇指的這一塊地方,是這座土丘最后一塊空地了,甘奇留著,真有大用。

既然要去當這么一個大儒,甘奇的方式顯然也不同以往那些圣賢,他有他自己的當法。

他要把這個大儒當出自己的風格,當出別樣的風采,甘奇要把這個大儒的身份當出花來。

他要引領時代的潮流,引領萬世的思想。

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