財續母與妙音母，在傳統上可視為一對互配的組合。修持妙音母的人，不但會同時亦修財尊法門，而且必定會修財續母而非其他財尊法門。
妙音母在佛教中屬于事部密法本尊，故此我們必須依循事部的共通作法而進行前行，而且要極為注重外在的整潔、干凈等。如果要閉關修持此法門，關中必須只食用三甜、三白之素品，不可食葷品。在關期中，我們不可見外人。此外不但我們自己不可食用蔥、蒜及肉等及不可抽煙、飲酒，就連關房附近亦不可有此等之氣味。故此，如果依嚴謹的閉關要求來說，在城市住宅中閉關是不可能圓滿的，因為即使自己食素，我們亦不可能保證鄰居不煮烹蔥、蒜、肉、蛋等葷品，這些氣味自然會傳過來我們的修行范圍內。如果日誦此法門，要求可以略為松懈，但宜在清早自己未食葷、抽煙前修誦，盡力保持語業之清凈及口干凈。
有關打掃、佛壇布設、上供、座墊、坐姿及發心等前行細節，與其他事密法門共通。
在坐下調心及發心后，我們便開始誦念儀軌中的前行部分，亦即指誦念皈依及發心偈。
行者皈依直至成正覺，佛陀正法以及圣僧眾。
因作布施等諸修持故，愿證佛境利普有情生。
修誦皈依時，要修誦至心中的確多少有依止覺受方止，而非限于誦念三次而已。
在誦念皈依及發心偈后，便進入正行部分了。
在此極為簡略的儀軌中，并無描述本尊的生出及其形相。我們在修誦時，要在誦皈依發心偈后、四句禮贊文前，自行觀想本尊化現在自己面前虛空中。
在面前眉心對開一臂之距的虛空中，有一朵八瓣的蓮花，其中央有一白色、平躺著的月座，本尊就坐在這月座墊褥上面。妙音母身相白色，一面二臂，手持一類似漢人的琵琶之樂器。這個樂器由藍色琉璃所造，上有一千條弦線。在佛畫表達中，一般只會繪上三數條弦，這是因為畫師無法繪上一千條弦線的原因。在觀想中，我們必須想著這琴器有一千條弦，而非三條、四條而已。這個琵琶雖看來是由琉璃作為材料，但它其實是本尊的智慧所現，而非世俗的琉璃石所造。如前所說，琴頂的頂飾必須觀為向內彎曲，以別于外道的妙音母形相。妙音母以左手握琴，以右手撥弦彈琴，其琴聲演示佛法之妙音。妙音母的坐姿，是右腳在外、左腳在內，雙足交叉而蹲坐。在他身上，穿上了白色的上衣及彩色的下裙，并佩戴許多花飾、寶飾與瓔珞。他的一半頭發結作髻狀盤在頂上，另一半頭發披至肩際。在其髻上，有一個半月形的寶飾。妙音母的相貌如同十六歲的美麗少女，十分溫柔而莊嚴。
在觀出本尊后，我們便至心念誦儀軌中的四句禮贊文而作祈請。
妙智極其寬廣蓮花上，悲心無垢月輪墊妙姿。
悅耳葫蘆語音聲大海，三界之主天女恭敬禮。
妙音母的咒有許多種。這里修持的版本是最短不過的了，因為它只有一個音節——“甚”。
在持咒前，我們先要觀出本尊的心輪有一白色的八瓣蓮花，其中央為一個月座，月座上有一個白色而站立的“甚”字。在八瓣蓮花的每一瓣上，分別有一對白色而立著的藏文字。由正對著中央心字的一瓣開始順時針方向數，它們分別是“啞啊”、“耳依”、“戶嗚”、“里哩”，“利唎”、“噎嗌”、“餓啊”及“鶯阿”。
在持咒時，我們觀想種子心字及蓮瓣上的字放光照向我們，猶如在黑暗中點著了明燈般，把我們心中的一切無明、黑暗、昏沉及業障等都驅除了，令我們得到了能分辨善惡、能著撰、能辯論等等的智慧及受到了本尊之功德及力量加持。
持咒并沒數字的限制，越多越好，隨力而行。
最后，我們誦念儀軌中的四句回向文：
以此功德愿速能，成就白妙音母境。
并將一切諸眾生，安立于同等果境。
在回向后，我們觀想本尊縮小、化光而融入自己的身中。
如上所述地修持及觀想，便完成了一座簡便卻完整的妙音母修持。
除了這個容易修行的簡軌外，在寧瑪巴的伏藏法眾，存在一個大法——獅子吼妙音天女祈請頌：
吉祥怙主妙音天女尊，文殊舌尖所化德字母，
開顯密義甚深解脫訣，一切有情聞之皆歡喜，
如同當年聽聞佛陀語，加持眾生剎那得解脫，
妙語連珠廣傳正，龍吟虎嘯獅子吼三界。
獅子吼妙音天女心咒：嗡阿吽，薩滿打嘎，帕特勒。
然后還有同樣殊勝的語獅子文殊修持儀軌：
首先皈依發心:
總攝三寶上師妙音尊，
于一切時弟子常皈依，
為利生故修持妙音佛。
升起本尊:
自空性中蓮華月輪現，
藍色獅子之上“迪”字顯，
放光上供下施返集后，
自身即成一面紅文殊。
寶劍、經書并持跏跌坐，
心間忠木化紅色四幅輪，
其上四指寶劍咒幔繞。〔寶劍長約四指并列之寬度〕
前方舍以(shei)化妙音藍天女，
立姿手持寶劍與經書。
二尊綢緞珍寶極嚴飾。
佛母心間四瓣蓮華上，
寶劍以舍以為志咒幔繞。
迎請同己智尊融自身。
心間放光攝集佛菩薩、
班智達等一切智慧及……
聲聞、緣覺、凡夫一切慧，
攝于種種光中融自頂；
三藏以及四部密續等，
諸法攝集而后融自喉；
日、月、寶珠、四大之精要，
攝集而后融入自心中
語獅子文殊心咒：
嗡(ong)，舍以(shei)迪瑪美迪棒木，梭（曰阿）梭迪曼殊師利，蒙舍以札爾嘉，哇達尼，舍以迪梭哈。
自身所化之供養天女，遍滿虛空供養二本尊，
七供供與五妙欲諸供、輪王七寶八吉祥物志，
須彌四洲天人諸受用，意攝以獻妙音佛父母，
予我一切經教及論典，速賜無礙了達之智慧。
