“陛下，漢奸留夢炎、葉李、孔洙、王積翁等八十九人，全部已經關押，請陛下裁決。”莫度啟奏道。
李洛的臉色冷下來。
他討厭漢奸這種動物。
“全部按照大唐律法，在開封城明正典刑，以儆效尤。其同族子孫，五世不得科舉，不得從軍。另外，編纂《漢奸錄》，收錄留夢炎等人。”
“還要收錄盧綰、中行說、王猛、張賓、梁師都、劉武周、張元、石敬瑭、桑維翰、韓延徽、劉豫、秦檜、劉整、張弘范等人，必要口誅筆伐，令其不堪于史書，傳遍天下…”
李洛說到這里，忽然見到韋素給了他一個眼神，李洛隨即不再繼續說，而是宣布退朝，只留下韋素一人在堂。
“陛下。”韋素見到眾人已經退出，這才直接稟奏，“梁師都與劉武周，投靠禿厥，為禿厥作倀，所作所為確實不妥。可卻不能定為漢奸啊。”
李洛也明白了，“韋卿之意，是說高祖？”
韋素撲通一聲跪下，“臣萬萬不敢詆毀高祖，伏請陛下明察。只是…只是隋末天下大亂，群雄并起，這結交禿厥，借助禿厥之力爭霸，也不是一家兩家，此乃權宜之計，也不能過于苛責，所謂能屈能伸者也。陛下昔日，忍辱負重于元廷，也是不得已而為之。”
“是以，梁師都和劉武周，實不宜定為漢奸。”
李洛點頭：“韋卿之言，老成謀國，朕豈能不納之？善哉。”
韋素叩首：“陛下從諫如流，虛懷如谷，真乃天下之福。臣，萬分歡喜。”
李洛覺得韋素提醒的很對，剛才是他大意了，一時沒有顧及到。
平心而論，梁師都和劉武周當年死心塌地的投靠禿厥，那是實打實的漢奸之舉。可問題是，李洛不能把兩人定為漢奸，只能捏著鼻子放過。
因為隋末爭霸，投靠禿厥的勢力，還有李淵。
雖然李淵和禿厥之間多是虛與委蛇，其實是在利用禿厥，可畢竟也不干凈，斑斑青史，這也是抵賴不了事，也說不清楚。
梁師都和劉武周是漢奸，那李淵是什么？難道也是漢奸。
所以，為了李淵，李洛根本不能定梁師都劉武周為漢奸。
韋素繼續說道：“陛下，還有那王猛，張賓，雖然為胡人效力，可為了中原百姓，也做了很多事業，保存了漢家元氣。其人執政，蔚然可觀，以漢法治前秦后趙，苻堅石勒遂從漢俗。若是定此二人為漢奸，則未必有失嚴苛。”
李洛想了想，也覺得把這兩人打成漢奸是有點過了。
而且，王猛張賓在歷史上皆有美名，要是也算成漢奸，那漢奸們以王猛自比，反而會沖淡人們對漢奸的反感和厭惡，漢奸罪名，就缺乏殺傷性了。
“好，那就去掉這幾人。韋卿，這《漢奸錄》就由你負責組織編纂，朕撥你白銀十萬元，一年之內，付梓印刷，作為學堂讀本。”李洛干脆把這個任務交給韋素。
“遵旨！謝陛下！”韋素很是高興的領命。作為文官，誰不愛編書？
而且這《漢奸錄》要收錄古今漢奸，作為學堂讀本，廣為流傳，這口誅筆伐之大權，教化人心之偉業，皆在他筆下啊。
李洛把編纂《漢奸錄》的差事交給韋素，也是對他良言進諫的獎賞。
“陛下，等到開封事了，是不是就要駕臨洛陽了？”韋素問道。遷都洛陽，也是唐廷上下都知道的事。
李洛頷首，“如今元軍重兵攻打雍州，吐蕃也趁火打劫攻打益州，恒北也大軍壓境，大唐可謂四處用兵。朕在開封不能多待，三日后就西去洛陽。洛陽的那個紫微宮，如今怎樣了？”
韋素回答：“據地方官回報，紫微宮自金宣宗修建至今已經七十年，也就是蒙元至元三年，忽必烈修葺過一次，作為行宮使用，但忽必烈也就住過一次，所以，宮城也算年久失修了，但仍然勉強可用，雖然沒有開封皇宮大，但并沒荒廢。”
李洛一算，至元三年重新過，到現在也二十多年了。但既然是忽必烈的行宮，那狀態應該不算差。
韋素繼續道：“只是這紫微宮修建時，金國已經不行了，無力也無心大修西京洛陽。這西京修建的也就太小了些，要說大小，也就和江陵皇宮差不多，早不復先唐盛況了。”
要說洛陽皇宮，自從隋文帝修建，直到北宋末年，共使用了五百多年，是歷史上使用時間最長的皇宮。
很多人認為，洛陽皇宮自從后晉石敬瑭遷都開封后，就遭到廢棄，其實不是。
后晉遷都開封，可仍然以洛陽為西京。之后的后漢，后周，北宋，也都以洛陽為西京。所以一直到北宋末年，洛陽皇宮仍然存在，并不時得到修葺。
洛陽皇宮存在五百多年后，終于毀于金宋戰爭的戰火，這才被廢棄。
可是到了金末，金國北方領土被蒙古占領，宣宗南遷，又將洛陽設為西京，重新修建洛陽皇宮。
這金國日暮途窮之際修建的洛陽皇宮，無論是規模還是華美程度，遠遠比不上當年的上陽宮了。忽必烈又修了一次，也就只能作為行宮使用。
“陛下，如今長安宮殿已經修了快兩年。微臣以為，反正一年多后就能遷都長安，不如不要遷都洛陽，不然到時又要遷都長安，頗多不便啊。”韋素道。
李洛搖搖頭，“這河南剛剛恢復，河北河東元軍虎視眈眈，賊心不死，要是朝廷仍然在江陵，中原百姓就會人心不穩，朝廷也鞭長莫及。所以，朕必須要坐鎮洛陽。”
此時遷都洛陽，一年多后又要遷都長安，這的確很折騰。可要是皇帝不坐鎮河南，就難以盡快恢復中原元氣，也不利于大唐整合中原民心。
洛陽不但能看住雍州，也能防備河東河北的元軍南下。李洛此時坐鎮洛陽，既能使得唐廷在正統大義上更占優勢，也算是“天子守國門”。
而且，洛陽是隋唐京杭大運河的中心樞紐，往北直通大都，往南直通臨安，往西直通關中，水路運輸十分便利。
韋素汗顏道：“是臣愚鈍了，誠如陛下所言，遷都洛陽才是上策，利大于弊。那么，等到益州，雍州，恒北戰局轉危為安，就可遷都洛陽。眼下，陛下可駐蹕洛陽，江陵朝廷和皇后太子，倒是可以緩一緩。”
李洛頷首，“那朕就不回江陵了。三日后直接去洛陽，天子守國門！”
天子守國門？
韋素一愣，隨即立刻說道：“好個天子守國門！陛下之心，昭昭日月，浩浩天風，千古圣王，莫能先也！”
他可是從來沒聽過，天子守國門這句話。李洛這句話，更是讓他對圣天子之心，高山仰止。
當然，聰明如韋素，是不會宣揚這句話的。因為遷都洛陽只是在暫時防御蒙元穩定中原的權宜之計，真正的國都是長安，長安可不是“國門”。
要是宣揚出去，那陛下將來就尷尬了。
“韋卿擬旨吧。”李洛一指案上的文房四寶，“以洛陽為東都，位在南京（臨安）、中京（江陵）、海京（洛寧城）之上！設置洛陽京兆府，京兆尹為正三品，等同長安京兆尹！”
南京、海京的官長叫留守。而洛陽的官長叫京兆尹，顯然洛陽更重要。事實上，留守之權比京兆尹更重，可京兆尹代表洛陽是等同長安的存在。
這么干，很明顯是出于政治目的和文化目的。
因為洛陽在華夏中的地位，實在太過于重要了。從文化的角度看，更甚于長安，天下無出其右。
華夏的腹心在中原，而中原的腹心就在洛陽。東都洛陽的存在，并不是現實和軍事的考量，而主要是凸顯中原在大華夏中的本位地位。
長安和洛陽是雙子兩京，一東一西，相輔相成。兩京交相輝映，如一架雙輪馬車，能夠輻射周圍整個古九州，也就是大中原的范圍。
歷史證明，無論南方經濟如何發達，華夏的首都始終應該在北方。
韋素筆走龍蛇的擬旨之后，拱手問道：“陛下恢復洛陽為東都，那是不是要重新洛陽宮殿？”
李洛搖頭，“洛陽宮殿如今就不修了。等到徹底驅除韃虜，天下一統，再修建不遲。這洛陽皇宮不修則已，一動就是大工程，非幾十萬勞工不可。大唐眼下，實在不能再修東都洛陽了。”
韋素松了口氣，“陛下圣明，圣天子之仁，澤被天下。如陛下這般愛惜民力者，非天降圣人，無意至此也。據說，開封城北的黃河之水，越來越清了。洛水也更清了，這就是陛下的德行所致啊。”
李洛肅然道：“百姓唯艱，物力寶貴，人主牧臣，皆要慎之，不可不察也。”
韋素拱手長揖：“陛下教誨，臣銘記不忘。為官者，亦當念茲在茲，縱不為良牧，也必為百姓父母。我大唐以道治天下，官守臣道，便是忠君愛民。”
李洛點頭：“善哉。然，人心善變，水勢下流。這道由誰來矯正監督，不是靠人，也不是靠法，這都是靠不住的。能依靠的，只有利。古人恥于談利，可行事準則卻以利為先。”
“因勢利導，關鍵就在一個利字。武士恪守武道，官員恪守臣道，百姓恪守人道，匠師恪守匠道，為的什么？倘若不守其道的收益，而謹守其道的吃虧，那么還有誰恪守其道？”
“這就是用好一個利字。朝廷教化臣民，禮教約束人心，道家倡導信仰，說來說去就在干同樣一件事：讓恪守其道者獲利，不收其道者失利。這，才是真正的公正，真正的清明。”
韋素大有所悟，喟然道：“臣懂了。取失道者之利，補受道者之利。則朝廷并無多少支出，而能約束臣民各守其道。則吏治清明，正氣充沛。”
李洛所說的，其實就是利用利益，來促使全民監督，相互監督，使得好人難以被掩蓋，惡人難以逍遙。
這是給了基層監督之權。行使監督權的動力，便是利益。
想發財么？想揚名立萬么？想升官么？你可以專門發人之奸。
唐國各地出現了一個新的商業模式：叛道偵緝社。
這種類似于后世私人偵探的機構，其實是特察局在崔秀寧的授意下引導民間成立的。
這些偵緝社，除了接民間案子，還要接受警堂和特察局委托。其中一個非常重要的財源，就是偵緝民間和官場的違法叛道事件。
這些人像獵狗一樣，到處尋找別人的違法叛道之事。一旦發現后舉報查實，就是豐厚的獎勵。違法叛道者有錢，獎勵就來源于叛道者的家財。叛道者窮，他們的獎勵就少。叛道者一無所有，那他們就減稅。
很明顯，這些民間偵探為了利益，可謂不遺余力。他們其實也是特察局的外圍人員，受到特察局監管控制。
這當然無法徹底避免違法失道，可卻能在一定范圍內約束人心。等到這個風氣成了氣候，百姓固然不愿意行賄，官員也不愿意受賄，因為代價太大，也很容易暴露。
君臣兩人談論一些以利正道的話題，又指出儒家以德正道的不切實際，就談到了孔家。
“陛下，偽宋之前推行均田令，殺了很多豪族，做派令人發指，完全就是殺人搶劫。可是曲阜孔家，卻不但毫發未損，而且還兼并了其他豪族的土地，倒是更加豪富了。如今曲阜已經在我大唐治下，偽宋封的衍圣公孔洙也下獄了，那曲阜孔氏該如何處置？”
此事，李洛早就思量過了。不過，他還是想聽聽韋素怎么說。
“韋卿說說，這曲阜孔氏該如何處置呢？”李洛大有深意的問道。
韋素心中一突，他很怕回答這個問題啊。
他是讀書人，也是孔圣門徒，當然希望孔家繼續保留，衍圣公繼續保留。
可是他也很清楚，大唐以道為國家，納儒為道，儒家學說固然不會被大唐拋棄，可絕對不會有“儒術獨尊”的地位了。
如今的大唐，是“以道為尊”。而且，也不是當初那個道教了。這是一個容納了百家學說的新道家，儒家變成其中的一部分了。
“陛下。”韋素硬著頭皮說道，“臣以為，大唐雖然不以儒術治國教化，可是，可是這孔孟二圣…”
說到這里，韋素吶吶不敢言。
李洛笑道：“這至圣文宮，難道祭祀的不是孔孟二圣么？”皇帝的意思很明白，既然有至圣文宮，祭祀的也是孔孟，而且到處都有至圣文宮，為何還要多此一舉的保留孔氏的榮華富貴？
所謂君子之澤，五世而斬。孔孟再賢達，也不是他們后世子孫永享富貴的理由。
“是。陛下所言極是。”韋素蘧然醒悟，“孔家失節多次，安能再為士林典范？若不廢黜，這士林之心，就難以肅正。”
李洛很滿意韋素的態度，要是韋素還要為孔家說好話，那他以后就不會再看重韋素了。
要知道，韋素可是他準備的宰相之才。
為何后世的讀書人，那么容易變節？尤其是蒙元和明清之際，自命清高的讀書人，往往連青樓女子都不如，元來降元，清來降清。
其中一個因素就是，上梁不正下梁歪。
連衍圣公都帶頭投降，我等為何不能投降呢？
用大唐政治術語說，就是叛道而沒有失利，這可不行。
既然叛道，那么就一定要失去利益，付出代價。
有罪必罰，才能正人心。不然，就是令人理直氣壯，有峙無恐的犯罪。
“孔家侵占的田地要抄沒，衍圣公爵位，那是不要想了。大唐會永遠祭祀孔孟，但不會再養著他們。這是他們的代價。除非，他們能說服朕，改變朕的主意。”李洛冷笑著說道。
韋素想了想，坦然說道：“陛下之舉，確實是洗刷人心，大利于士林風氣。只是，微臣以為，廢黜孔氏即可，可這孔洙，卻還是不殺的好。等到法堂判處孔洙死刑，陛下可用孔圣之后為名，免其一死，廢為庶民。”
殺了衍圣公，韋素擔心陛下為激怒天下士子。他這話不是為孔家，而是為李洛。
尤其是中原和河北河東的讀書人，還是很認衍圣公的。
以漢奸之名殺掉衍圣公，只是一件小事。可會令皇帝的名聲受損。要知道，大唐推行學堂教育不久，如今天下的讀書人，九成還是儒家門徒。
李洛想了想，決定還是采納韋素的意見，“那就先叛其死刑，到時再赦免死罪。誅殺其心，也就是了。”
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這倒不是李洛婦人之仁。而是從政治的角度看，這個法子更有好處，性價比更高。
廢其爵，抄其家，留其命，誅其心。懲罰完全足夠了。不但給了孔子面子，也給了儒家的面子。又達到了目的，警醒了世人。
要是殺了，那天下士子可能還會同情孔洙，覺得皇帝做的太過分。
他們有筆，可是會寫的。總不能大搞文字獄鎮壓吧？
作為一個已經老練的政治家，李洛當然不會搞一刀切的事，這是政治不成熟的表現。
很多事，沒有那么簡單。
