“烏熊，你瑪法阿爺的墳，就在這老林子里？”
“對啊！不光我瑪法，我阿瑪也住在這。還有好多我們部族的死人，都住在這座后山的老林子里！…”
“烏熊，這里是你們整個部族的墓地？那他們的墳呢？我怎么沒看到？”
“？你往下面看什么？往上看啊！”
“往上看？”
“對啊！死人的墳，當然是在樹上的，在又高又大的‘索倫柱’上！他們安葬的位置，越高就越賽音，死后就越吉祥！…你連這都不知道？你真是部族的薩滿嗎？…”
林海茫茫，綠葉覆蓋天穹，仰頭不見天光。高大三十米的冷杉，像是沉默的石柱，在幽暗的林海世界中靜靜佇立。那些粗壯的老樹枝杈交錯，如同天然的結界，籠罩著所有仰望注目的人。而這里的空氣中，則彌漫著一股潮濕的泥土味、霉爛的落葉氣息，還有一種說不出的腥甜與霉味。
前來的幾人都見慣了死亡，一聞就知道，這是尸體腐爛成白骨的味道。是的，腐爛了很久的尸體，是不會有什么臭味的，只剩下一種陰沉沉、讓人能明確感受到、卻又很難描述出的霉味。
這種陰濕入骨的氣息，與林底的濕氣交融，如同瑪雅人陰冷的獻祭之井，也被中美洲諸部稱為“亡者的呼吸”。只不過，瑪雅人的獻祭之井，在深沉的地下。而生女真諸部的墓地，則在高懸的樹上。兩者僅有的共通之處，便是對樹靈的神話崇拜，以及那化不開的幽冷感觸。
“喏！你看！這棵冷杉，足足有二十個人高，就是我阿瑪選中的‘索倫柱’！他把我瑪法阿爺，掛在最高的那頭。然后我把他，掛在最高的這頭。阿瑪和瑪法正好能互相看到，對著說話聊天…咦？我阿瑪呢？他怎么不見了？他應該就在阿爺的對面才對啊！…”
烏都溫仰著頭，望著三四十米高的大樹。他仔細找了好一會，才猛地一拍樹干，指著高處的樹冠，高興地喊道。
“噢！阿瑪在那里！看到沒有？那白色的，白色的骨頭？…原來他身上長了苔蘚，纏了藤子，都變成綠色的了！…”
“好哇！樹靈的索倫柱，給了他綠色的生命，住的更好了…這可真是賽因烏珠，真是最吉祥的預兆！…”
順著烏都溫手指的方向，祖瓦羅仰頭望去，在聳立的杉樹頂上尋找。數息后，他終于從那樹葉與苔蘚的綠幕中，看到了兩抹用獸皮包裹，綁在大樹枝干上、隱約相對的白色。他又辨認了會，才確定這抹死亡的白色，正是從腐朽獸皮中漏出的森白人骨。而從那尸骨綁著的姿勢可以看出，是同樣的頭朝上、腳朝下。
“主神啊！這個姿勢？…難道是代表著，攀爬去往天上的神國？”
“是，也不是！祖，這是我們北方部族的樹葬，是‘風歸風，木歸木，人死融在樹’…傳說，先祖們最初的生命，就是從生命的大樹‘索倫柱’而來，是被風吹下來的。因此，人們死后最好的歸宿，也是尋一顆最粗最高的靈樹，把尸骨葬在樹上！…”
“這樣一來，他的靈魂就可以住在樹上，和樹靈相融，不受地下妖邪的侵擾。如果死去的是個未長大的孩子，那就得剝開樹皮，挖出個大樹洞，把孩子的尸體包在里面，再用樹皮蓋上。這樣，他沒有長大的靈魂，還能繼續在生命樹‘索倫柱’的幫助下，慢慢長大，和樹長在一起…”
“神靈庇佑！如果一個大樹足夠的高大、足夠的通靈、并且在足夠高的高山上…那么，祂就是無比神圣的‘大索倫柱’，是真正的神樹了！只有葬在這樣神樹上的靈魂，才能沿著樹的軌跡，去往天上先祖的靈界！…”
說著，馬哈阿骨打熟練地翻起白眼，用神秘的目光，看了看這樹的高度。然后，他又渾身發抖，神神叨叨，估計了這后山的高度，遺憾搖頭道。
“不行！我看這山不夠高，樹也不夠高…怕是安葬的靈魂去不了靈界，只能呆在樹上！”
“.阿骨打，你怎么比我還像薩滿？”
“哈哈！天天看著奎火祭祀，我也學了點…挺管用的，勇士們更聽話，也更怕我了…”
聞言，祖瓦羅深深的看了阿骨打一眼，這才環顧周圍的杉樹，尤其是頂部的位置。這一次，他才真正看到了朵兒部的墓地，看到那一具具死去不知多少年的白色尸骨！
一根根獸皮的繩索，纏繞在樹干與粗壯的橫枝上，或者吊著、或者綁著那些回歸大地的亡者。逝者的身體用縫合的獸皮裹住，但十幾、數十年的風化，已讓皮革變得僵硬、破裂，露出里面干枯的骨架。當嗚咽的風吹過高高的枝頭，懸掛的尸骨就微微晃動，發出哀歌一樣的沙沙聲。
“嗚…沙”
祖瓦羅沉默的注視了許久，仿佛要把這種樹葬死亡的景象，深深印刻在腦海中，也融入到未來可能的祭祀儀式里，來與這些林海部族的心靈契合。這一刻，老林子里響起低低的風吟，如同亡者棲息的國度，講述著死后凝固的黃昏。但很快，烏都溫高興的叫嚷，就突然響起，呼喚著親族的亡魂。
“看！我瑪法阿爺的墳…那具穿著破布的尸骨！…看到沒！他胸口那里有一處反光，亮亮的…你從這里看！看到沒？就在那破爛的獸皮下面！…咦！好像不是一處，是兩處反光？怎么會有兩處？…”
烏都溫疑惑的撓了撓頭。但很快，他臉上就揚起淳樸的笑容，對樹下的三人道。
“你們等我一下！我這就爬上樹去，把我阿爺帶下來！…”
“烏熊！這么高的樹，你直接就爬，能爬上嗎？”
“能啊！十幾年前，那時候我還不到十歲。就是我背著阿瑪爬上去，給他綁在樹上的！他當時那么重，我都能背上去，眼下都變成輕飄飄的骨頭了…把阿爺的骨頭帶下來，肯定更容易！…”
說著，烏都溫就抱上了樹，如同靈活的狗熊一樣，用力往上爬。但是只爬了五六米，他就呆愣的身體一僵，掛在了樹上。
“不對！這手感不對！我怎么變得這么重了？我怎么爬著爬著，還往下掉的？十幾年前，不是這樣的啊！難道當時爬樹的不是我？但不是我又怎么可能？我明明記得是我干的…”
“祖！這頭憨熊太高太重，不可能爬到那樹頂上了…我也太壯實了，沒法爬上去。你能行嗎？”
祖瓦羅沉默了片刻，看了看那二十多米高的“樹墳”，又看了看自己還算結實的胳膊腿，很有自知之明的搖了搖頭。
“我應該也不行…阿力？阿力你行嗎？…”
哈兒蠻酋長阿力瞇著眼睛，注視著那樹冠上穿著破布的尸骨，端詳著那破布隱約的暗紅，還有那裹尸獸皮里漏出的反光。他沉默了會，低聲道。
“主神庇佑，給我一根繩子！我上去沒問題，但要完好地帶著尸骨下來…得好好綁在我背上才行！”
“好！你小心點，不要勉強…真不行，我們再去找個身形瘦小靈活的！…”
“嗯…放心吧！…”
阿力明顯有些心不在焉，只是死死盯著那具風化的尸骨。很快，他就替換了熊一樣的烏都溫，如同精瘦的猿猴一樣往上爬。他爬到了十米高、二十米高，最后終于到了那安葬尸體的位置，爬著望了過去。
然后，他就像被什么鬼魂附體了一樣，突然渾身一震，晃了兩下，掛在樹上不動了。
“阿力？阿力？！…”
“烏熊，阿力被你阿爺的靈魂附體了？…”
“啊？阿爺，你別發怒啊！我就把你取下來看看，找一找發亮的好東西…等完了，會再把你掛回樹上去的！…”
“阿力！！…”
樹下的呼喊聲不斷飄來，傳入阿力的耳朵，終于把這位癡癡凝望的熟女真酋長、哈兒蠻衛都指揮使僉事，從失魂的落魄中喚醒。
“主神庇佑！我…我沒事！我這就下來！…”
“告罪了！這位老大人…我先帶你去下面，與后人見一面，會再把你安葬回原處的…或許，你會更喜歡遵從漢地的習俗，立碑土葬？…”
樹上的阿力勉強回了兩句，這才轉過頭，對樹上的尸骨念叨著什么。隨后，他小心翼翼，解開那破爛發霉的繩索，把那具穿著破布、完全風化的白骨，連著裹尸的獸皮一起，都綁在了自己的背上。
“哧溜…”
“咯吱…”
對熟練的老手來說，下樹雖然比上樹危險，但也更快。背后的尸體輕飄飄的，在獸皮與破布下咯吱作響，也不知在說些什么。很快，阿力就下了樹，尋了一處干凈的地方，把背后的尸骨解了下來，恭恭敬敬的放好。
“得罪了！…”
“阿爺！你下來啦阿爺！快讓我看看，你懷里那閃光的，是啥好東西！…”
烏都溫高興的撲了上來，就要去解開阿爺的裹尸獸皮。阿力卻眼神一兇，回頭瞪了他一眼。這一眼凌厲的嚇人，讓蠻勇的烏都溫都怔了怔，有些不知所措。
“？？你敢兇我？你這家伙居然敢兇我？看我不砸死…不對！你沒有這種膽子！難道是阿爺？阿爺還附體在他身上？是你嗎，阿爺？…”
“你個憨貨！這具尸骨，才是你的瑪法阿爺！還不跪下來，給你的祖父磕頭行禮？…你要知道，他不僅是你的阿爺，也是…也是一位曾經的都指揮使同知，一個朝廷冊封、正兒八經的三品武官！”
“？？…跪？為啥要跪？禮，禮是什么？官？什么是官？…你到底在說什么，我怎么一句都聽不懂？…說！你到底是不是阿爺？…”
烏都溫瞪大了清澈的眼睛，臉上滿是不解的茫然。而阿力看著對方淳樸憨憨的表情，看著這個已經完全蠻化的熟女真酋長，這個曾經的都指揮使同知后人…這一刻，一種難言的悲涼，驟然浮上了他的心頭，讓他物傷其類、兔死狐悲！
“太宗皇帝啊！…當年您冊封的女真諸部，歸順帝國的熟女真諸衛…一個個都消失不見了！…甚至，連記憶都沒有留下，連傳承都煙消云散！若是兩年前，祖祭司沒有救下我。那我哈兒蠻衛的結局，恐怕也是如此吧？…”
“哎！自然之靈降下了可怕的寒潮，朝廷又拋棄了我們，讓我們自生自滅的掙扎…東海的主神啊！我們北方的女真諸部，又能依靠誰呢？這絕境中，女真諸部掙扎求活的命運，又會是何等悲哀與慘烈的未來？…”
此時此刻，阿力滿腹的心緒，都化作兩聲長嘆。好一會后，他才恭恭敬敬的，低身解開裹尸的獸皮。于是，這具眼中空洞的尸骨，連著那件破破爛爛、如同破布一樣的衣服，終于顯露了全貌。
只見那具尸骨，哪怕死去了不知道幾十年，也保持著抱胸的姿勢。他雙手的臂骨交叉著，緊緊抱著兩塊閃亮的銅印！而那銅印下面腐舊的衣服，隱約顯出老虎的補子，竟然真是明代三品武官、指揮使同知的官服！
“？！這身服飾？這服飾上壓著的銅印？…兩塊銅印？！…”
祖瓦羅驚呼一聲，驟然瞪大了眼睛。他上前一步，小心取下尸骨懷里的兩塊銅印，果然是大明留下的衛所印璽！而他翻看仔細觀瞧，卻看到了兩個不同的官職名字，不知道，哪個才是原主？
“土魯亭山衛都指揮使僉事…禮部造…永樂四年…”
“朵兒必河衛都指揮使同知…禮部造…永樂五年…”
“？？朵兒必河衛？！怎么還有朵兒必河衛的衛所銅印？…”
“祖祭司！你想想，想想烏熊他們部族的名字！”
阿力神情黯然，低低提醒了一句。而祖瓦羅怔了怔，驚訝道。
“主神啊！朵兒部…朵兒必河衛？難道，這頭憨熊朵兒部的來歷，竟然不是本地的土魯亭山衛，而是西遷的朵兒必河衛嗎？！…”
注：女真諸部的喪葬習俗差異很大。就比如滿文老檔里記載，建州的貴族和薩滿用火葬，普通部落民土葬，受到明顯的漢化影響。而除了火土，還有黑龍江下游的水葬，北山的樹葬（金史有記載），以及更原始的天葬（類似蒙古）。海西、建州與東海，漢化的熟女真三部都有不同習俗。至于南下的生女真各部，更是完全不同。實際上，女真和滿族其實更多的是地理概念，是以通古斯語為脈絡，被捏合在一起的。
(本章完)
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