夏言對于清查皇莊一事，同樣比較看好。
因為皇莊對于皇帝而言，根本沒什么大用。
自古皇帝是由百姓供養，又何必需要所謂的皇莊？
既然不需要，那又何必與民爭利？
不如將皇莊田地，分于天下無田之人。如此天下無數黎民得以存活，而國庫也會因此增加財政，一舉兩得，何樂而不為之？
而且皇莊多是內官，打著皇家名號，兼并無數田地，然后隱瞞真實數據，從中貪墨每年所產，或是庇護他人不用繳稅。
這對于國家而言，絕對是天大蠹蟲。
夏言話畢，朱厚熜低頭沉思。
他不知是不是因該同意清丈皇莊。
皇莊一旦被清查，損害的是自己利益，這點朱厚熜不可能不知。
可轉念一想，皇帝要這么多錢有何用處？
而且皇莊最直接受益人也非自己，而是宮中大大小小內侍。
如此一來，朱厚熜則沒有任何拒絕之意，緩緩點頭：“二卿之言即是，著命兵科給事中夏言、掌清查皇莊事，觀政進士張璁，諫言有功，授順天府知事、兼都察院巡按北直隸、掌清查皇莊事！
二人持王命旗牌，總理清查皇莊，任何人不得拖延、阻撓，凡有抗命不從者，即命有司捕來，嚴懲不貸！”
眾人面面相覷，沒想到皇帝就這么同意清查皇莊。
這是所有人料想不到之事。
哪怕張璁、夏言亦然。
然皇帝發話，群臣自是沒有話說，反正清查的是皇莊，又不是在場之人莊田，是故群臣皆拱手而言：“陛下圣明！”
張璁、夏言二人匍匐于地：“臣言臣璁謝陛下隆恩！”
有了皇帝這道指令，則不啻于將一個天大功勞送到二人手上。
只要二人這次清丈完成，必然是平步青云。
“望卿等勉之，毋負朕望！”對于這二人，朱厚熜還是頗為看好，也就不介意送一個功勞給他們。
楊廷和被朱厚熜弄得灰頭土臉，于是在面對張璁升遷擔任清流官，不合國家銓選程序之時，也沒有再出來發言，只是默默地看著文淵閣內這一幕。
“臣等謹遵圣訓！”張璁、夏言俯首以拜，然后張璁又道：“臣張璁請陛下賜名！”
朱厚熜一臉茫然，好端端的讓他賜什么名？
于是面帶狐疑問道：“卿何意也？”
“臣名曰璁有犯圣諱，請陛下易之，以全臣道！”張璁面色堅毅，俯首二答。
眾所周知，古代有嚴格避諱制度，是故春秋左氏傳閔公元年有云：「為尊者諱、為親者諱、為賢者諱」。
而張璁的璁字，與朱厚熜的熜字同音，故而張璁便想請皇帝賜字，然后改易。
但明朝不同他朝，因此當張璁說出此話之后，眾人眼中盡是鄙薄之意，連夏言眼中也閃過一絲鄙視，只不過轉瞬即逝。
朱厚熜自然是知道古代避諱一事，比如劉歆，曾自稱與漢哀帝同音，改為劉秀等等，歷代數不勝數。
不過朱厚熜對于此事并不感冒，只不過同音而已，又不會缺少一塊肉。
剛想要拒絕之時，毛澄陡然發聲：“張生也好歹兩榜進士，怎如此不學無術？豈不聞大明律卷第3吏律3公式上書奏事犯諱有載：「……其所犯御名、及廟諱聲音相似，字樣各別，及有二字止犯一字者，皆不坐罪。」之言乎？
足下如此阿諛，枉顧祖宗法律，豈是忠介之士可為之？吾嘗聞足下于羅峰書院講學，弟子、門生無數，今日之舉，不怕天下士人恥笑乎？”
毛澄對今日張璁群臣還未發聲，他一介觀政進士就上跳下躥早有不滿，不過一直沒有找到攻擊點。
可沒想到張璁居然好死不死，將攻擊點送上，毛澄哪里愿意放過這等機會？
此事說嚴重點，枉顧祖宗法度，哪怕是剝奪功名也未有不可。說輕點，那也是阿諛主上，從此清名不在。
面對毛澄的發難，張璁并沒有在意，祖宗成法再大，能大的過皇帝不成？
只要皇帝對于自己請求賜名之舉，感到滿意，誰敢拿他治罪？
這點不僅張璁知曉，群臣同樣知曉，這也是為何群臣有些恥笑張璁原因之一。
但唯一就是朱厚熜不太了解，本著和稀泥想法，說道：“你名已用數十年，無須如此麻煩！”
張璁也不知朱厚熜何意，但不可能死求白咧，讓皇帝賜名，只好拱手拜退。
見事情告一段落之后，朱厚熜呷哺一口茶水，清清嗓門之后說道：“既然新政暫時無法推行，那么那些放還的宮人也不可不顧。
可命宮人在地方當差，比如修河渠、修路、修墻等事，由官府出錢而聘，如此諸位以為如何？”
朱厚熜話音一落，嚴嵩急忙搶答：“圣人愛民之心，臣等慚愧之至，陛下此舉甚佳，臣以為當行之！”
“那有司下去便準備法令，如果戶部無錢，朕可在內帑調用，萬毋使新政惡化！”
朱厚熜把話都說到這份上，即使群臣再有話說，也無法多加一言，遂異口同聲：“陛下圣明！”
“嗯！”朱厚熜微微頷首，隨后扣扣后腦勺問道：“諸位皆是兩榜進士出身，對于經史子集皆多有涉獵，朕有一問，煩請諸卿賜教！”
“圣人只管問來，臣等必定知無不言，言無不盡。”
群臣雖不知朱厚熜何意，然皇帝有疑問，作為食皇明俸祿臣子，則有義務回答皇帝一切問題。
“何謂孝？”
朱厚熜這一問，群臣更是一臉茫然。
蓋“孝”字范圍太廣，而皇帝所問又無范圍，對于習慣性所命題作文的百官而言，感覺有些另類。
但滿朝兩榜進士，從千軍萬馬殺出，想要回答，實在太過簡單，于是毛澄首先回答：“禮祭統有云：「孝者，畜也。順于道，不逆于倫之謂畜。」”
毛澄之意乃是，孝即順，不逆人倫則謂之“孝”。
回答雖然沒有太多新意，但是中規中矩，將問題回答清楚。
楊廷和在毛澄之后，則回答：“賈誼新書道術曰：「子愛利親謂之孝，反孝為孽。」
朱厚熜好像對著兩個回答并不滿意，在二人回答之后，繼續看著眾人。
張璁靈機一動，便起身拱手奏言：“史記夏本紀曰：「薄衣食，致孝于鬼神。」”
群臣聽后眉頭緊鎖，因張璁所答已經走出范圍之內，根本不是在答皇帝問孝何意，而是回答孝字之意。
不過皇帝只問“孝”為何，并沒有規定如何回答，張璁所答因此也不算太過離譜。
可是群臣總覺得張璁沒安什么好心，特別是楊廷和，隱隱約約感覺有些不對勁，剛想岔開話題，卻被朱厚熜搶先一步：“何意？”
“禹敬鬼神，尚祭祀之禮，乃孝也！”
“如今也需要祭祀鬼神？”
“非也！世代不同，故而不可一言蔽之！是故中庸曰：「吾說夏禮，杞不足徵也。吾學殷禮，有宋存焉。吾學周禮，今用之。吾從周。」
今時代更易，祭祀者，乃祖宗、社稷、天地、山川耳……而非古之鬼神。”
張璁面對皇帝的追問，不見絲毫慌張，而是心中默默打好腹稿之后，拱手一一奏對。
