昭陵六駿這種石刻，凋刻的到底有多好？
首先，就凋刻的形象而言，六匹駿馬形態各異。
它們或站或作奔馳狀，健碩有力，生動形象地再現了唐代西域馬的形態。
從每匹駿馬的描繪中，使觀者獲取不同的情感體驗。
疏密結合的表現，集中體現在馬頭部的刻畫中。
作者為突出馬的這一情感中心，著力刻畫馬的頭部，使其無關及裝飾進行具體而詳細的刻畫。
而馬鬃的刻畫上則極為簡練，有幾個大面所組成體積就夠了。
這不是“偷工減料”，而是為了避免喧賓奪主。
這種強烈的對比，較好地體現了馬頭這一主體。
除此之外，還有線面巧妙的結合，構成了六駿特有的藝術效果。
六駿是由無數條線，集合而成的面。
從任何角度進行觀看，它的外輪廓線都清晰可見。
“線”流暢而相互呼應，如昂起的頭部，脖頸之間相連側面弧線，富有彈性而內外呼應。
堅挺的胸膛，線條刻畫充滿張力，像要崩開一樣。
外輪廓線之內的線條微起微伏，感受到了一種線刻的內在力量，將每塊肌肉交待得清楚而不瑣碎。
通過大體、大面和線條之間的起伏變化的描畫，讓人深刻感受到“骨法用筆”的味道，柔中見剛。
在六駿的畫像石中，引人注目的還有一處。
馬匹頭部上方，留有大小不等的方形塊面。
這在藝術的表現形式上，似有不完整性。
且位于頭部上方有種壓抑感，但這絕不是作者的失誤。
據推斷，作者很有可能是為題贊所留的位置。
在漢魏烈女、功臣壁畫中，均有此種題贊形式的出現，工藝家便將這種傳統手法運用于此。
以上種種，一般人絕對彷制不出來，也根本沒法彷制。
如果想要彷制，最起碼要十分了解古代凋刻、繪畫、書法等文化內含。
當然，如果只是這點水平，還是沒法彷刻出完美的昭陵六駿。
想要完成一幅好的凋刻，布局很重要，但是空間表現也十分重要，這也是布局的一部分。
六駿馬，其凋法就是將石分刻如屏。
每方石屏，四周留下邊框。
且大小間距相等、位置設置左右對稱，連續排列，營造出紀念碑式的效果。
在有限的空間中塑造形體，與其他的陵墓凋刻拉開了距離。
通過形態緊張的形象描繪，表現出空間的張力。
使觀者的感受，不只局限于四方之內。
四周的邊框，更是加強了石屏裝飾感。
這與外部區別，更為明確地彰顯主題。
在我國古代藝術中，無論是繪畫抑或是凋刻，所追求的藝術審美是“以形寫神”。
外在的形態再相似，也毫無意義。
只有深藏于形體之內氣韻，才具有生命力且永恒。
工匠師們在“六駿”的塑造中，大膽突破，巧妙布局，刻畫形象高度概括極富個性。
還有凋刻手法，將現實主義和浪漫主義手法相結合。
使“昭陵六駿”。最終成為我國古代石刻藝術史中的珍品。
李世民組織創作浮凋“昭陵六駿”，其意義不僅僅在于紀念戰馬，還有更深層次的意義。
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在人類歷史上，馬是一種非常重要的家畜。
由于它與人類的密切關系，古今中外以馬為題材的藝術作品經常出現，并逐漸有了深厚的文化內涵，是時代精神氣質的反映。
唐初的“昭陵六駿”不是直接對實際紀念者進行正面的描繪，而是以其所騎之馬作為代替、象征來表現重大的歷史事件。
它以寫實手法和象征意義，充分顯示了大唐王朝的盛世雄風。
唐代注重美術的政教功能，尤其是在早期。
與“昭陵六駿”性質最接近的，是“凌煙閣二十四功臣像”，可惜如今已不存在。
李世民為了表彰開國功臣，將他們的形象繪制在凌煙閣中。
一方面肯定了他們的功績，另一方面在社會上樹立起忠君的榜樣。
“昭陵六駿”的出現，與上述作品的出現道理是相同的。
李世民本人善于向當時人，以及后人夸耀自己，他努力把自己塑造成一位開國“明君”。
最終他做到了這一點，所以到現在如果讓世人說一說古代的明君，第一個被想到的應該就是他。
至于秦始皇，他在很多人的印象之中，是暴君，可不是明君。
所以，這是以為十分注重宣傳，也十分會宣傳的帝王。
為了做到這一點，他在許多方面采取措施，比如歷史文獻記載以及用藝術作品表現。
“昭陵六駿”，即是一個典型的例子。
首先，他突出自己的功業，澹化父兄的影響。
起兵建立唐王朝是李淵父子共同完成的，李世民在自己陵前設置“六駿”，其目的在于向世人突出自己在開國過程中的作用。
可以說，“昭陵六駿”是一組少見的，集歷史、考古、藝術視賞、社會價值于一身的文物精品。
它是我國封建社會，綜合國力最強盛時期的歷史產物和歷史見證。
也是具有鮮明時代特征，充滿昂揚向上的時代精神的物質載體。
唐以后，“六駿”美術廣泛流行，原因則在于“昭陵六駿”高超的藝術性，以及后人對盛唐雄風的仰望。
唐代歷來被認為是我國歷史上的一個頂峰時期，受到后人的推崇。
這一點，從昭陵六駿就可以看出一絲盛世大唐的樣子。
所以，2013年8月19日，長安碑林博物館收藏的“青騅”“什伐赤”“白蹄烏”“特勒驃”四駿，被國家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。
這樣一批十分具有時代特色的文物，自然是不容易彷制的。
要不然，當年的丑國，也不會讓我過專家過去，幫助他們修復那兩批馬。
而現在陳文哲眼前的這六幅石刻，可謂是真正做到到了形神俱到。
在陳文哲眼中，這種彷古的功底，已經不比唐代的那六幅作品要差。
這樣的手藝，能夠精準還原當年的創作手法，創作意境。
當然，最主要的還是能完美表現出六匹駿馬的神韻，甚至能夠表現出當年李世民想要的寓意。
這就太不容易了，所以，這種彷刻手法，十分的不凡。
