我的系統不正經  第一千八百六十四章金石不朽,貞石永固

類別: 都市 | 都市生活   作者:瘋神狂想  書名:我的系統不正經  更新時間:2023-06-10
 
刀,從石頭的軀體上,雕刻出一個又一個軀體。

每一個軀體,都不同于前一個軀體;

每一個軀體,都充滿了莊嚴的想象;

每一個軀體,也都是栩栩如生。

如果從這些想象的軀體里抽出一個又一個時刻,那么從這一刻到那一刻,真難想象這是一種怎樣的蛻變。

當熱情凝固,當心血費盡,一塊塊堅硬的石頭,成為一具具精美的石刻,石頭就不再是石頭。

放下泥土,立地成佛,比普通的生命更有非凡的生命力。

石頭有了魂靈,足不出戶,就能萬古流芳。

《國家寶藏》第三季描述我國古代石刻時說:“這些看似冰冷的石頭,卻沉淀著我國人內心最重要的文化血脈!”

誠然,冰冷而堅硬的石頭,更能表達人們最柔軟的心靈和最熱烈的情感。

金石不朽,貞石永固。

石頭堅硬的質地,決定了古人往往將最重要的事情以石刻來表達。

對祖輩的追思、對后輩的囑托、對偉人的頌揚、亦或對宗教的信仰等。

我們的文化、審美、精神力量也憑此不斷傳承、發揚,愈加彌足珍貴。

而在這一家好似不起眼的石雕廠,陳文哲看到了太多珍貴石雕。

走在這家工廠之內,居然沒有見到幾個人,他反而更像是走在一家博物館,或者是一座碑林?

“這是根據西陜漢唐石刻博物館,仿制的石像?”

西陜漢唐石刻博物館,是一座為石刻藝術為主題的國家三級博物館。

以收藏保護、陳列、研究和教育為使命,目前藏有各類石刻文物400多件。

這家博物館之中的文物歷史悠久、造型精美,雕刻工藝復雜。

有圓雕、浮雕、透雕、線刻等,具有極高的歷史價值和藝術價值,在我國古代石刻藝術中有著舉足輕重的地位。

其中的經典有不少,比如馬三忞畫像石、千佛造像碑殘件、獸足硯等,這些都是漢代的石雕、石刻。

石刻在我國歷史文化遺產中,占有重要地位。

由于石頭經久耐用、便于取材,遂成為雕琢的主要材質之一。

古代匠師將實用功能與藝術性相結合,廣泛運用圓雕、浮雕、平雕、透雕、線刻等多種技法。

創造出種類繁多、風格各異的石雕作品,賦予冰冷石頭以永恒的藝術生命。

這些石刻散布在祖國廣袤的大地上,無論在宮殿、陵墓、石窟、橋梁、庭院、民居等處都能見到。

西陜漢唐石刻博物館收藏的石刻,大致分為陵墓石刻、佛教石刻、其他石刻三大類。

像是唐代武官石像,這是墓石刻,據史料記載,始于秦漢。

《封氏見聞記》載:“秦漢以來,帝王陵寢,有石麒麟、石辟邪、石兕、石馬之屬。人臣墓有石人、石虎、石柱之類,如生前儀衛。”

但據考古發現,秦代陵墓前未見石刻,目前發現最早的陵墓石刻,是西陜興平漢武帝茂陵霍去病墓。

霍去病曾征伐匈奴,功勛卓著,死后陪葬茂陵。

其封土修造如祁連山形,封土上放置的石刻有怪獸馬、牛、虎、魚、象等石刻數量眾多。

最著名的為“馬踏匈奴”,具有紀念性質。

其他石刻也多是在自然石材上隨形就勢雕刻而成,造型拙樸,氣魄雄偉,但未成規制。

除此之外,還有就是數量最多的獅虎,此時陳文哲看到的就是一只典型的唐代石獅。

隨著絲綢之路的開通,西亞的獅子傳入我國。

以獅虎為原型的石獸,成為儀衛性的鎮墓之物,在東漢時被廣泛置于陵墓前。

我國中北部地區,從西到東等地均有發現,被稱為“辟邪”,但有銘文的很少。

但不是說沒有,如南河南陽宗資墓前的一對石獸有銘文。

據《后漢書·靈帝紀》李賢注曰:“后漢宗資墓在鄭州安陽界中,墓前二石獸,鐫其膊,一日天祿,二日辟邪。”

該石獸現存南陽漢畫館,但“辟邪”二字已經漫漶不清了。

東漢以后,石獅一直被沿用在陵墓前,具有鮮明的時代特征。

除了這些墓室壁畫、石像類的石刻,再就是墓門,特別是畫像石門更顯珍貴。

地下墓室建筑類裝飾性石刻,最具代表性的是畫像石。

畫像石是根據墓葬建筑結構的需要,以刀代筆在石板上刻劃出各種圖像,內容豐富,題材廣泛,被稱為“石頭上的畫卷”。

西陜漢代畫像石的內容,多為神話傳說、珍禽異獸、車馬出行、農耕狩獵等。

刻法洗練,線條流暢,有的輔以彩繪,充滿了黃土高原粗獷與野性,有著鮮明的地方特色。

這里的仿品中的“鋪酋銜環四神墓門”畫像石,一鋪五石,采用減地平雕,刻出輪廓,再以線刻表現細部,最后敷色。

門楣刻流云狩獵、車馬出行圖。

門框刻卷草紋,執戟及執彗門吏,下有玄武。

兩門扇,上為展翅而飛的朱雀,中部為鋪首銜環,下有騰躍的青龍、白虎,形象生動,尚存彩繪,具有典型的陜北漢畫像石風格。

如果這些是經典,那么唐代的經典肯定還有駿馬,而有駿馬,就少不了鞍馬。

唐代陵墓石刻,規制完備。

唐十八座帝王陵前的石刻群雕數量眾多,氣勢恢宏。

包括文臣、武將、鞍馬、翼馬、獅、虎等,蔚為壯觀,有“天然石刻藝術博物館”的美譽。

館藏唐代石鞍馬及牽馬人,形體較大。

馬腹下減地鏤空,四腿、足及座殘缺。

馬呈站立狀,額首前視神態自如。

馬頭雕刻精細,雙目圓睜,鼻孔微張,剪鬃整齊,絡頭、韁繩俱備。

馬背佩鞍、鞍袱自下飄垂。

牽馬人站立,為胡人形象,深目高鼻,須髯呈扇形,右手屈于胸前作牽馬狀,左手置于腹部,神情自若,氣宇軒昂。

唐代帝陵南司馬神道多會放置五對石仗馬,但大多破壞嚴重。

此石鞍馬及牽馬人的珍品,因埋藏地下千年,保存較好,細部清晰可見。

所以這里的仿品也比較完整,而且精美。

(本章完)

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