緣何歷經千年的這些漆木器，經歷兩千多年歲月還能不朽？
一般這樣的古物，都與“水”有關。
據介紹，“泡在水中”是考古人員最初發現這些漆器時的情景。
其中緣由，可以追溯到公元318年西江的一場大地震。
據《晉書》記載，東晉元帝大興元年，豫章一帶發生大地震，“涌水出，山崩”。
后世推測，海昏侯墓主槨室也在地震中坍塌。
一百多年后，南朝劉宋時期，鄱陽湖水再次南侵，致使地下水位抬高，墓室被水淹沒，形成了一種密封的絕氧環境。
有句話叫：干千年，濕萬年，不干不濕只半年。
正是因為長期泡在水中，處在絕氧的環境，這些珍貴的漆木器才能保存下來。
盡管如此，漆木器在水里泡了一千多年，雖然保存下來，但它是一種飽水狀態，就像一坨棉花，里面充滿了水。
飽水狀態的漆木器出土后，變得糟朽，強度降低，失去光澤。
這樣的泡水漆器，手一捏就是一個窩。
因此，出土漆木器不能馬上暴露在空氣中，仍需回到水中，方能保存。
這一過程可不簡單，比如修復前要花1～2年時間脫水。
海昏侯墓發掘至今，已有數次關于出土文物的展覽。
不過，除了本次“贛地寶藏2022”文物展，此前展品多為金、玉、青銅等文物，不見實物漆木器的身影。
這些漆木器姍姍來遲的背后，肯定是有原因的。
原來，目前展出的漆器全部經過脫水處理，而脫水，正是漆器修復的第一個步驟。
脫水即用科技手段，將飽水漆器中的水分置換，鞏固木胎。
這個過程十分漫長，以一枚已經脫水的殘件為例，雖僅有巴掌大小，但其脫水經歷了一年多。
原來是飽水狀態，手一捏就碎，脫水后很硬實了，摸起來跟現在的木頭是一樣的了。
所以，漆器脫水一般要花上1～2年時間，被稱作“脫水保護”。
脫水后是修復，概括起來就是“慢工出細活”。
想要給漆器脫水，首先需要將殘件被放入石膏模具中定型、干燥，隨后是碎片粘接與補全。
這是一個需要耐心和細心的過程，很多時候，需要文保工作者將殘破的碎片一片一片拼好。
據悉，海昏侯墓出土的漆木器中，列入第一批修復計劃的共有960件套。
以漆盤、漆耳杯為主。
目前僅修復了百余件，孔子屏風、貼金漆盒以及扣銀漆奩被列入第二批修復名單。
而只要保留下來的，很多都是珍寶，比如一些漆器之上，都是方寸之間，一覽千年的經典。
如果說，這些精美絕倫的漆木器，是兩千年前漆藝輝煌的見證。
那么，其上鐫刻的銘文則向我們展開了一幅古人經濟、生活、風俗的畫卷。
海昏侯墓出土的許多漆木器上，都有銘文。
什么時候造的，造了多少個，用了多少漆，用了多少工人，怎么做的，銘文都記錄得非常清楚。
用漆量的單位，最小精確到了“蘥”。
當時有文獻記載，一個漆杯的價值等于10個銅杯。
耗費人力更是“一杯棬用百人之力，一屏風就萬人之功”，由此可見漆器的珍貴。
海昏侯墓出土的孔子屏風，則是當時漆藝的巔峰之作。”
孔子屏風出土時，其上繪寫了孔子與弟子的圖像、傳記。
出土時因該文物的漆木結構與屏風相近，故暫名為孔子屏風。
但孔子屏風上面還鑲嵌著一面銅鏡，實際上是一款集屏風、衣鏡為一體的鏡屏。
2000多年前，海昏侯劉賀床榻前擺放的這面鏡屏，不僅可以讓他從孔子先賢的舉止中汲取道德養分，而且還可以讓他“正衣冠”。
已出土的孔子鏡屏主要由兩部分組成，一部分為衣鏡，一部分為漆木殘件。
衣鏡為青銅大方鏡，長76.3厘米、寬46.5厘米，大小與現代普通穿衣鏡相仿，具有相當的實用功能；
衣鏡四周的漆木邊框上繪制了東王公、西王母以及青龍、白虎、朱雀、玄武的四神圖，方鏡嵌于邊框之中。
衣鏡背面是漆木屏板，形狀近似屏風，上面繪有孔子、顏回等人的圖像和傳記。
這也是迄今為止，世界上留存的最早的孔子畫像。
有趣的是，孔子鏡屏中的衣鏡，并非像我們現在生活中使用的衣鏡一樣，可以直接照映影像。
在出土的孔子鏡屏中，還有兩塊漆木殘件繪有黑色仙鶴。
黑色仙鶴漆件是鏡蓋，其結構和兩扇門一般，開合之間，守護著里面的銅鏡。
因此當時鏡屏的主人用它整理儀容時，還需要像打開衣柜一樣打開它的鏡蓋才行。
這樣的精品制作，到底出自誰手，如果沒有銘文就很難確認。
不僅是這件，這些精美的漆木器出自誰之手，后人一半都能從其上的銘文得知。
以出土的一件漆瑟為例，海昏侯國遺址發現的這件瑟，瑟體由獨木斫成，長方形，殘。
面板略呈拱形，未見弦柱，首端、尾端髹以黑漆。
近首端處橫嵌一條與面寬等長的首岳，近尾端處橫嵌三條尾岳，尾端中部嵌有4個青銅枘。
其銘文為：“第一。廿五弦瑟，禁長二尺八寸，高十寸。昌邑七年六月甲子。禮樂長臣乃始，令史臣福、瑟工臣成、臣定造。”
研究發現，其中“瑟工臣成、臣定造”指的就是親手制作漆瑟的工匠，一人名叫成，一人名叫定。
據介紹，這叫作“物勒工名”，即器物的制造者和檢驗者，要將自己的名字刻在上面。
這最早出自《呂氏春秋》，這相當于古代的崗位責任制。
琴、瑟為兩種弦樂器，一起合奏，聲音和諧，悅耳動聽。
比喻夫妻感情非常好，相親相愛。
傳說，琴、瑟是伏羲發明的。
琴和瑟都用梧桐木制成，有空腔，用絲繩做弦。
琴最初為五弦，后增成七弦；
瑟初為二十五弦，后有增至五十弦。
古人認為琴、瑟能順暢陰陽之氣和純潔人心。
因此，在古詩中，琴與瑟成為美好的象征，如“妻子好合，如鼓琴瑟”；“窈窕淑女，琴瑟友之”。
