大明:我,調教木匠皇帝  第0025章不裝了,我是皇帝,我攤牌了

類別: 歷史 | 兩宋元明 | 大明:我   作者:風少羽  書名:大明:我,調教木匠皇帝  更新時間:2022-07-20
 
“叫我?”

張好古微微一愣。

不過,他的反應速度也很快,八成還是跟自己的策問有關。

當下,張好古整理了一下衣服,徑直走了進去。

進來的時候,張好古就一眼看到了對自己翹首以盼的朱由校。

那表情分明就是在說——不裝了,我是皇帝,我攤牌了!

看著朱由校這個表情,張好古有些好笑。

但是,還是強忍住了的沖動臉上做出了一個錯愕的表情,隨后行了一禮:“學生張好古,叩見吾皇萬歲萬歲萬萬歲!”

朱由校抬了抬手,道:“平身!”

張好古站起身來。

就聽到朱由校開口道:“張好古,你這文章做的好,朕看了,有所得!”

張好古只是沉默不語,看看這個架勢。

好像并不是那么回事兒。

倒是一邊的趙南星深深的看了張好古一眼,卻是冷冷的開口道:“陛下,何必召見此人,張好古為人讀書,卻是把書讀進了狗肚子里,讀圣賢書,卻不通教化!”

張好古卻是看了趙南星一眼,忍不住開口道:“敢問,大人是?”

“老夫趙南星!”

趙南星斜著眼睛看了張好古一眼,口道:“張好古,你記清楚了?”

“趙南星啊!”

張好古看了一眼這老頭子,道:“敢問大人,莫非是學生用詞不當,策文詞不達意?”

張好古的水平可謂是稀爛。

但是,問題是,這個文章根本就不是張好古寫的,是張瑞圖寫的,人家可是萬歷年間的前三甲,水平么,自然是有的。

趙南星倒是真的不好說張好古的文章有什么問題,只是冷冷的開口道:“你這策論本屬上佳之作,用詞極為精辟,老夫為官多年,似這樣的文章已有許久不曾見過了,可算是上等的文章!。”

張好古微微一笑,道:“既然文章如此好,大人為何要將學生拒之門外?”

趙南星倒是不客氣了,這就是先褒后貶,不夸一下,怎么貶低?

當下,趙南星淡淡的開口道:“殿試考的是策論,若是考文章,想來張貢生的文章相當不錯,可拔得頭籌,可惜既是策論,那么張貢生的策論實在有違圣人之道。”

張好古笑了起來,緩緩的開口道:“哦?莫非這策論和圣人也要關系?學生這倒是覺得奇了,還想請大人指教。”

趙南星緩緩的開口道:“你的策問,重術不重略,行殺伐,非圣人之道,圣人之道,當是以教化為主,你提出來的建議,尚且還算是中肯,有可取之處,然則,本身忽略教化,所以,不予錄取,如何?”

張好古笑了起來,緩緩的開口道:“莫非是大人以為,建奴蠻夷,也可教化!”

趙南星點點頭:“正是如此,入華夏則華夏,出華夏則蠻夷!”

張好古笑了起來,道:“那學生要問,北元入主中原近百年,為何太祖皇帝揭竿而起?”

趙南星呆了呆。

張好古繼續道:“為何要驅逐韃子?我太祖皇帝怎么就沒跟北元談教化?這建奴與北元都是蠻夷之輩?北元入關這么多年也深受教化多年,為何還要太祖皇帝率虎狼之師驅逐北元呢?按照趙大人這意思,我太祖皇帝起兵北伐莫非是錯了?”

趙南星不由得呆滯了一下,忽然間發現,這也是一個舌辯之士。

這種情況,他敢說朱元璋不對,朱由校就敢活活打死他。

張好古卻是繼續開口道:“再者,土木堡之變,瓦刺大舉入侵,朝廷為何要抗擊瓦剌?干嘛不直接教化?想來,若是土木堡之變有了趙大人在,倒是不需要于謙,趙大人只靠著自己的教化的本事,憑借一張三寸不爛之舌,就能讓瓦剌退兵,可謂是不戰而屈人之兵!”

“還是說,在趙大人看來瓦刺是瓦剌,建奴是建奴,不能統一而論?”

趙南星一時語塞。

張好古卻是趁熱打鐵,繼續道:“建奴涂炭神州,這蒙古瓦刺人也曾殺人盈野,一丘之貉,他們對我大明士民拔刀相向,敢問大人,又該怎么個教化?何種教化,能讓建奴放下刀劍,老老實實的臣服我大明?”

趙南星越發的感覺,張好古不好對付了。

要他吹吹牛逼還是可以的,真的要說去怎么解決問題,趙南星就不行了。

你說圣人道理,我就給伱說現實。

你用你的圣人道理給我解釋一下現實試試看。

張瑞圖最大的問題就是用圣人的道理PK圣人的道理,張好古就不一樣了,你可以提出問題,我就逼著你來解決這個問題。

趙南星很快就發現回避不了這個問題,當下只能道:“這個嘛,自然要徐徐圖之。”

張好古微微一笑:“如何徐徐圖之?只問大人,建奴殺人我大明當如何從處之?”

趙南星雖然雄辯,但是,現在被張好古給逼的只能正面回答,一時之間竟是不知道自己該如何回答。

而張好古就好像是開了機關槍一般:“今日建奴擄掠我大明百姓,殘害無數,大人來一個徐徐圖之,那遼東百姓要死上多少?今日在這朝堂上這徐徐圖之一點,明天大明朝就要死一片,多少將士和無辜百姓被洗劫一空,被拋尸荒野,敢問大人,這個徐徐圖之是怎么個徐徐圖之?”

他這一番話已經很不客氣了,趙南星一時答不出來。

這類讀書人,有一個毛病,那就是提出問題。

你要他們解決問題。

他是解決不了的。

能力不夠。

還表示,我提出來的問題你不解決,國家必亡,真的讓你解決了,你又完全解決不了。

趙南星在萬歷十二年上書疏陳述天下四大害:官員為謀求官職,而相互詆毀,不務實而務虛,此為“干進之害”;奸邪小人詆毀忠臣,以致正臣辭職,奸佞得志,此為“傾危之害”;地方按察使選拔州縣官員時,過于隨便,升降過速,且不考察官員的才干品行,而根據選官者的自身利益來推舉。以致貪墨橫行,民生凋敝,為“州縣之害”;退休大官的權力甚至大過郡守縣令,橫行鄉里,無所顧忌,敢于制裁鄉官的官員卻難獲升遷。此為“鄉官之害”。

平心而論,提出這些問題說明趙南星還是有一定的見識的。

但是,那又怎么樣?

他解決不了任何問題,他只能提出問題,卻解決不了這些問題,只能從圣人的道理當中尋找解決辦法。

這要是能找到了,才是真的見了鬼了。

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