老撾宣慰司的祖上是原來大理國的朝貢國朝景嚨國，忽必烈攻滅大理國后，景嚨國人離開了云南，前往了老撾定居，所以老撾這個地方，從建立之初，就和云南的苗民語言相通，文化相同，血脈相連。
在刀攬勝和老撾勐主心里，投靠大明，完全沒有任何的心理負擔，因為祖祖輩輩都是如此生活的，對于蠻夷而言，自適應認爹貫穿了他們的歷史和現在，甚至是未來，安南可以，東吁可以，大明自然也可以。
挑來挑去，大明這個爹，似乎最善良。
鴻臚寺少卿俞良史有些無奈，這和他接受的教育完全不同，他學的內容都是修文德以柔遠人，如果遠人還要跟你打，那就是文德不夠，還不夠溫和、包容、尊重對方，需要繼續修文德，更加柔和、變通、增加特例來招徠與安撫遠人。
如果仍然無法安撫，那就是文德不夠，還得修。
但禮部的風氣在萬士和的帶領下，徹底壞掉了，動輒蠻夷狼面獸心，畏威而不懷德，如果聽不懂人話就揍一頓，只要不想死，蠻夷自己會和自己和解，就能聽明白大明在講什么了。
這種風氣之下，鴻臚寺的外事工作，就變得極為強硬了起來。
俞良史覺得這種風氣不對，但是實踐經驗又告訴俞良史，的確如此，土蠻汗、俺答汗、建州女真、朝鮮、倭國、安南、東吁、紅毛番，似乎這些蠻夷都是如此，大明好好說話，這些蠻夷從來不聽，只有揍一頓后，事情才能聊明白。
紅毛番建立了呂宋總督府，建立了果阿總督府，揍了一頓之后，這些紅毛番就不敢造次了。
但金毛番太遠了，大明揍不到，大明從萬歷九年開始，就一直要求金毛番撤銷私掠許可證，維護海上營商環境，保證自由貿易，但是金毛番就是不聽，好話賴話都說盡了，也沒有什么用。
老撾的情況和這些蠻夷又有不同，老撾挨得揍，不是大明揍得，是旁有惡鄰，無可奈何。
大明到老撾的官道驛路，是老撾人自己修的，他們把一切能拿出來的全都拿出來了，這就是抓緊一切機會，傍上大樹好乘涼，打通了到大明的官道驛路，老撾的一切都變得好起來了。
刀攬勝猶豫再三才說道：“我在路上聽聞大明相繼占領了朝鮮、倭國、琉球、呂宋、婆羅洲、爪哇、舊港總督府、東吁，這不是我們勐主們應該擔憂的事兒，我們勐主更關心如何被大明所接納，幸好一切都順利。”
“我只是覺得大明似乎在拋棄一些仁義，這是為何呢？”
刀攬勝雖然沒有明明白白的說，但是還是擔心大明道德滑坡帶來的極其惡劣的影響，害怕老撾人成為了大明再興路上的代價，即便如此，刀攬勝依舊希望可以并入大明，哪怕是成為代價的一部分。
在講出并入大明這句話之前，刀攬勝已經想了好幾年了，最終做出了決策。
對于刀攬勝帶領的國民而言，應該害怕的不是被人利用，被人利用說明有用，最害怕的是無人問津，這樣代表你沒有任何用，誰都可以欺負。
哪怕成為大明再興的代價，也要并入，因為交了血稅，就真的可以融入大明了。
“你知道劉備嗎？”俞良史想了想問道。
“我知道，他是諸葛丞相的主公，我聽說過他的名字。”刀攬勝非常肯定的說道，在三宣六慰，諸葛武侯廟遍布各個城邦，因為諸葛亮是整個西南小國的啟蒙者，樂器、農作物、農具、防止瘟疫蔓延的辦法等等。
俞良史這才繼續說道：“在東漢末年諸侯蜂起，昭烈帝仁慈一生，從未屠城，攜民渡江，白帝城托孤時，仍在告誡蜀后主劉禪，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”
“可是仁善一生的昭烈帝，在取益州的時候，還是堅決的去拿了，因為他不拿，益州就是曹操的了。”
“道德也好，仁善也罷，若是你被消滅掉，你所有的信念、你的道德、你的追求都化為了烏有，沒人會記得，還會在你的墳頭上耀武揚威，你只能眼睜睜的看著這天下被爛人所占據，看著萬民在痛苦中哀嚎。”
“三國耗盡英雄氣，兩晉盡是鼠輩出。”
俞良史解釋了大明為何拋棄了一些高道德，對外開始展現出自己的鋒芒，而不是過去的柔遠人。
這里面的原因很復雜，就俞良史自己看來，這就是個選擇題，大明不這么做，泰西的那些番夷也要這么做，與其便宜了蠻夷，不如大明自己去占領。
紅毛番已經把總督府建到了大明的家門口呂宋，建到了大明領土濠境之上。
如果有的選，俞良史希望蜀漢那群理想踐行者們，能夠獲得最終的勝利，一統天下。
可惜，諸葛亮、張飛等人的子嗣們，都肯為蜀漢殉國，依舊無法挽天傾，因為地盤太小、實力太弱、兵少將寡。
魏晉南北朝幾百年，生靈涂炭戰火無休無止。
“我聽得不是很明白，但大明這么做一定是對的！”刀攬勝認真思考，放棄了思考，選擇了擁戴！
大明這么大的地盤，這么多人，這么多讀書人，既然做出了這樣的選擇，那必然是有原因且對大明有利，對大明有利，就是對老撾有利，大明越是富裕，手指頭縫里露出一點點，就夠老撾世世代代安定生活了。
“我們老撾人可以成為大明軍征戰東吁的向導，對于雨林，我們非常了解！”刀攬勝迫不及待的展現自己價值了，他十分肯定的說道：“在我們那里，要加入一個部落，只有一起殺敵之后，才值得信任。”
這也是黔國公沐昌祚教刀攬勝說的話，就是表功，其實早在大明和老撾接觸之后，就有一些老撾人加入了大明軍成為了向導，探路、尋找水源、避開蛇鼠、尋找賊巢和藥草等等。
刀攬勝能入京，其實是他們已經支付了一些加入大明的血稅，為大明開疆拓土建立了一定的功勛，獲得了黔國公府、云南衙門的認可，才獲得了入京朝貢的資格，刀攬勝能走進京師，已經是用盡了全力。
“我看到黔國公的奏疏，相信你說的話。”俞良史笑著回答道。
刀攬勝急切的說道：“真的，我們老撾人也是很能打的，不是任由安南和東吁緬賊欺辱，我們也曾經差點攻破安南的都城，差點將東吁白象王斬于陣中，奈何還是人數太少，每次獲勝，都無法擴大我們的戰果。”
“我相信，但你要留在京師，你兒子回到囊漢（今萬象），幫助大明建立統治。”俞良史換了個說法，不再肯定對方而是要求對方，明確的告訴他們應該怎么做，減少溝通的障礙。
“好的！”刀攬勝終于不再驚慌，聽懂了大明官員的話。
俞良史扶額，只能說萬宗伯那套理論，是真的好用，似乎只有這種趾高氣昂，指使的語氣，對方才能聽明白大明究竟什么意思。
萬宗伯有一套蠻夷自適應認爹說，而沈鯉沈宗伯有一套蠻夷常贏說。
在沈鯉看來，蠻夷無論做什么，都必須要一個字：贏。
絕對不能輸，輸一點都不行，必須要贏，而且要無盡的贏，源源不斷的贏，贏得沒邊的贏，贏無止境，即victoriaeinfinitae（無限勝利，永遠勝利。）
這是大明觀察泰西紅毛番、金毛番的形式邏輯后，得到的結論，而后從大明附近的蠻夷身上得到的結論。
比如匈奴會宣布自己是‘天地所生日月所置匈奴大單于’強行在國書的抬頭上贏過大漢；肆意羞辱劉邦皇后呂后，然后單方面宣布獲勝，并且在草原傳唱孤狼戲鳳。
最后匈奴被大漢的鐵騎殺的遠遁萬里之外，不敢滋擾；
比如突厥立的碑《闕特勤碑》上，漢文寫的都是恭順，而突厥文則是我全勝的悖論，突厥要是贏了，頡利可汗怎么會在長安跳舞為生呢？
但突厥的《闕特勤碑》就是要寫我全勝，并且在碑文上銘刻‘余等令突厥民達于天下有黃金之汗國’、唐軍‘百戰皆敗’等等虛妄之言。
比如后突厥毗伽可汗，還吹噓自己‘四十四出征、二十次親、敗大唐四十次’，這戰報顯然是撒謊了，因為戰線在不斷的向西北擴張，和毗伽可汗的吹噓南轅北轍。
比如遼國有個典禮，叫春獵射柳，就是在開春的時候，遼國的國主，將宋朝的皇帝畫像掛在柳樹上，然后遼國君主射箭，‘箭穿宋帝像’后，開始春季的圍獵，澶淵之盟的簽訂，算不上是遼國的全勝，但遼國依舊堅定的宣布全無敵。
比如安南國會紀念兩姐妹，征氏姐妹，認為她們是反抗漢朝的英雄人物，而且經過近千年的加工，兩個人身上迭加了太多的神話故事，甚至被尊為征圣王。
但大明禮部查遍了舊典，才找到了這兩個女子的記載，《后漢書馬援列傳》曰：交阯女子征側及女弟征貳反，明年正月，斬征側、征貳，傳首洛陽。
大概就是，她們造反了，然后馬援帶兵過去，平定了叛亂，把腦袋送回了洛陽。
比如，倭寇明明在朝鮮戰場上節節敗退，但是傳到倭國國內的戰報，總是非常滑稽，織田信長都不能確定前線的具體情況，最后大明打到了倭國本土，倭人無不驚駭，我們不是一直在贏嗎？怎么大明軍打過來了？
這些都是沈鯉為了完善自己的蠻夷常贏說，找到的論據，不僅僅是泰西的蠻夷，甚至連大明周圍的蠻夷也是如此，無時無刻不在勝利。
（蠻夷常勝機要疏——節選）
沈鯉認為，蠻夷存在基礎即為‘必須贏’的生存機制，一日不贏，即面臨脆弱共識的整體崩潰，所以只能宣布無限勝利。
中原并非如此，從古至今都沒有無限勝利的說法，贏了兩句話，輸了三本書，才是常態。
戚繼光征朝鮮，指揮得當，穩站穩打，步步為營，每一步都是精心謀劃，其謀劃讓倭國明明白白去死，看穿了戚繼光的規劃，也只能按著戚繼光的規劃去做，這是何等恐怖的戰場掌控？
但大明這邊的記載就只有‘六捷安邊’這么一個概述，又沒輸，記錄那么多作什么？
漢朝時候，大漢視‘白登山之圍’為奇恥大辱，并沒有宣布過白登山是漢軍大勝，而是厲兵秣馬，擊敗了匈奴后宣布獲勝；
明朝的時候，土木堡天變后，大明用盡了手段，把被俘的皇帝要了回來，最后也先的腦袋被阿剌知院砍了下來，送到了大明換了賞錢；
中原可以接受輸，甚至要對輸進行全面的分析、全面反思，然后再贏回去。
《蠻夷認爹說》和《蠻夷常勝說》構成了禮部現在處理蠻夷之事的基本邏輯，這兩個邏輯共同推動了一個方法論，對待蠻夷，打他一頓，他自己就知道該怎么做了。
蠻夷常勝說，是非常難纏的，因為大明任何的尊重、禮讓、優惠、善待，都會被蠻夷解構成一種贏，進而讓蠻夷變本加厲。
最典型的例子，就是倭國，大明已經把倭寇推下海了，倭寇還在國內贏贏贏，還不打算投降，準備跟大明魚死網破，神火飛鴉火燒長門，還是沒有把倭寇叫醒，只有大明軍火燒京都，倭寇才終于清醒了過來。
只有戰爭，真實的、看得見的暴力，最直接的勝負，才能摧毀蠻夷常勝說，才能徹底瓦解蠻夷的常勝，蠻夷才會自己和自己和解，進而屈服于大明的意志。
蠻夷認爹說和蠻夷常勝說，經過了實踐檢驗之后，就更加讓禮部官員確信，對待蠻夷最好的辦法，就是打一頓。
兩任禮部尚書，算是徹底把禮部的風氣給帶壞了。
按理說老撾帶著國土和國民來歸順內附，無論怎么看，都是大贏特贏，值得大書特書之事。但鴻臚寺少卿俞良史則覺得，這中間缺少了一個過程，打一頓的過程，蠻夷居然自己就想通了，有點不可思議。
老撾的投誠是非常有誠意的，甚至是肯支付血稅來投靠的，俞良史被這兩任禮部尚書的歪理學說，給帶偏了。
刀攬勝在大明京師定居了，按照從二品的韃官領俸祿度日，而他的兒子被大明冊封為了老撾宣慰使回老撾主持軍務。
萬歷十六年十月初二，刀攬勝被宣到了通和宮覲見。
“臣老撾宣慰使刀攬勝拜見陛下，陛下萬歲萬歲萬萬歲。”刀攬勝規規矩矩行禮，五拜三叩首不敢有任何不恭敬，這一路走的有多難，他自己非常清楚，因為不恭順厭惡了大明皇帝，功虧一簣。
他走過了千山萬水，老撾人加入大明軍為大明軍披荊斬棘，老撾人上下齊心協力修通了官道驛路，才換來了這么一個，他這個首領覲見天子的機會。
一切事宜都談妥了，若是因為他壞了事，他對不起那些苦苦掙扎的國民。
刀攬勝不敢有任何不恭順，唯恐壞了老撾千百年來唯一一次成為天朝上民的機會。
“免禮，坐下說話。”朱翊鈞滿臉笑容的說道：“不必拘謹。你兒子刀示恭，還要留在京師一段時間，不是朕要留他，是他的身體狀況不大好，肚子里有太多的蟲子了。”
刀攬勝一共有三個兒子，兩個戰死了，只有這么一個小兒子了，二十四歲，但是情況不大好，十分的瘦弱，大醫官們經過診斷，發現長期服用生水，導致刀示恭肚子里都是蟲子。
“都是蟲子？”刀攬勝驚駭無比，他也不能生了，就這一個兒子，死了就真的沒繼承人了。
“如果不加治療的話，他恐怕時日無多。”朱翊鈞非常肯定的說道：“肚子里的蟲子很多，非常危險。”
“懇請陛下搭救。”刀攬勝手都在顫抖，他帶著兒子入京是為了表示誠意，這才知道，兒子居然身患重病。
刀示恭的病情已經影響到了生活，瘦弱和什么都吃不下都是表現。
“你們那邊佛學興盛，佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不誦此咒，如食眾生肉。這是飲水偈咒，但是念偈咒，不能把水里的蟲子念死，這些小蟲子鉆到了刀示恭的肚子里，越來越大，但情況并沒有到無可挽回的地步。”朱翊鈞解釋了下寄生蟲的概念。
解刳院曾經解刳過一個倭人，腦袋打開里面也都是蛔蟲，自那之后，對于寄生蟲的防治，就變成了大明國朝的重點。
刀示恭的情況，還沒有惡化到那般地步，需要打掉寄生蟲，靜養數日即可，根據解刳院的研究，蛔蟲這東西蟲卵在腸道散溢，進入肺部，在肺部發育，沿著氣管進入咽喉部分，最后在腸道內發育成蟲。
所以打蟲子的治療，需要一段時間，尤其是刀示恭這種長期感染者，朱翊鈞解釋清楚了為何要留刀示恭一段時間。
朱翊鈞帶著些寬慰的語氣說道：“這中間會用到一些砒霜，主要是不只是蛔蟲，所以蛔蒿不管用，你安心，解刳院大醫官醫術了得。”
“你相信朕嗎？”
“謝陛下圣恩。”刀攬勝再俯首，他相信陛下的話，因為強壯的兒子，最近半年突然開始消瘦了起來。
朱翊鈞露出了笑容，刀攬勝知道感恩，知道說感謝的話，而且也相信大明，當然朱翊鈞沒有誆騙刀攬勝，他兒子的情況，再不醫治，真的會死。
“你們老撾有醫倌嗎？”朱翊鈞詢問著老撾的情況。
“有，陛下，有的，但是我們不知道啊！”刀攬勝聽皇帝介紹了寄生蟲的生存方式，嚇得渾身哆嗦，他和兒子的生活習俗相同，怕是也有這種情況。
“這樣，讓老撾的醫倌到大明入學，學成后回到了老撾，建立惠民藥局。”朱翊鈞想了想說道：“每年可以來二十人，每人一百二十銀的束修，可以用貨物沖抵，膏火費是每年每人六銀，這個錢和大明學子一樣，由朝廷貼補。”
“番邦蠻夷入學，每生一萬銀，絕不還價的，但是老撾有誠意有決心并入大明，那朕自然不以蠻夷對待。”
“臣叩謝皇恩，陛下…臣…”刀攬勝直接跪在了地上，不停的磕頭，這一刻他忽然理解，并入大明的實際意義，絕非是安全那么簡單，而是人活的有個人樣。
刀攬勝在這一刻，感受到了什么叫做王化，這從來不是一個虛妄的概念，而是人活著像個人的現實。
大明正在構建自己的普及醫療制度，現在連制度都沒成型，但培養大量醫倌，已經成為了共識，而老撾并入，正好乘上了東風而已。
“丑話，朕喜歡說在前面，若是老撾反叛附逆作亂，如麓川舊事，朕決不輕饒。”朱翊鈞坐直了身子，看著刀攬勝，告誡刀攬勝，絕不要辜負大明的善意！
辜負大明善意的代價，絕不是老撾可以承受的。
刀攬勝有點著急，他憋了半天，才再拜俯首帖耳的跪在地上說道：“老撾人愿為大明鞍前馬后！”
“起來吧。”朱翊鈞笑著說道：“朕聽黔國公說過了，老撾勇猛，身先士卒，不惜身，涉險之地為大明探聞敵情之事，昨日因，今日果，今日，老撾算是并入大明了。”
“臣謝陛下隆恩。”刀攬勝再拜，他知道，從今天開始，老撾不再是那個任人欺凌的老撾了，安南為何逞兇中南半島？不就是因為他們被中國統治了近千年，才能如此為所欲為嗎？
從今天起，老撾人就不是老撾人，而是大明人了，是安南人的爹了！
是的這也是勐主們愿意在歸順內附書上簽字的原因，只要并入大明，就是東吁緬賊和安南人的爹了，這種身份上的轉變，讓他們非常的在意，這也是一種贏，哪怕是建立在投靠大明的基礎上。
朱翊鈞和刀攬勝聊了小半個時辰，主要詢問東吁的情況，從刀攬勝口中，朱翊鈞才得知，東吁已經分崩離析，各自為戰了，莽應里的命令，連東吁城都出不了。
站在大明的角度去看，西南方向的進攻，似乎小打小鬧一樣，很久才會傳來一份捷報，也沒有什么收獲，雖然一直在取勝，但都是小勝，但在東吁人看來，大明的每一次進攻，讓所有東吁人窒息，惶惶不可終日，如同喪家之犬。
在刀攬勝離開之后，馮保將起居注拿到了陛下面前，起居注要陛下過目，陛下可以把一些不喜歡的內容去掉。
“不是，老撾歸附這件事，也能贏的這么大嗎？”朱翊鈞驚訝的看著起居注上的長篇大論。
他非常確信自己跟刀攬勝就是閑聊了半個時辰，就是了解下東吁在中南半島的實力，在不碰大明的情況下，東吁緬賊絕對是小霸王，可惜莽應里個蠢貨，覺得大明是個破房子，非要踹，跟大明碰一碰。
起居注中，長篇大論，快寫成萬言書了。
從景嚨國開始記錄，到老撾如何被東吁緬賊、安南欺負，到大明如何為老撾伸張正義，東吁、安南如何不恭順，不聽從大明的調解，悍然動武，首鼠兩端，緬酋莽應里，如何膽大包天居然主動進攻大明，最終招致雷霆之怒。
內容之詳盡，幾乎等同于一卷番國志書，朱翊鈞敢肯定，東吁、老撾、安南絕對沒有如此詳盡的國史。
馮保解釋道：“陛下，對于大臣們而言，這是萬歷維新以來，第一次修文德以柔遠人的勝利，大明沒打老撾，老撾自己來降，當然值得大書特書，這可是柔遠人的勝利。”
“這不是大明軍能征善戰，打的東吁抱頭鼠竄，老撾畏懼大明天威，才肯歸附的嗎？”朱翊鈞一攤手，這不是柔遠人，不是大明建立了木邦府，老撾連官道驛路都修不通，就會被安南人干涉了。
馮保非常確信的說道：“大明沒打老撾就不是武力征服，就是老撾慕王化而歸順，就是修文德了。”
“也行吧，勿以贏小而不麻，勉強說得通，就這么著吧。”朱翊鈞想了想沒有做出修改的指示。
大明讀書人雖然不是蠻夷，但也是要贏的，大明也有自己的閉環贏學，這一點沈鯉在討論的時候，也沒放過大明。
沈鯉不是批判的態度，而是認為大明缺少了一定要贏這種病，不是那種飾偽的贏，而是真正的贏，在沈鯉看來，一個族群向一個文明的演化，根本所在，就是要贏。
要贏的徹底，后人才不會受累，要贏，要在大航海的爭鋒中獲勝，不給后人留下巨大隱患。
“沈宗伯說，宋人什么都有，就是沒有贏。”朱翊鈞將滿篇都寫滿了贏的這一篇起居注還給了馮保，說了一句話，算是批示。
宋朝很好，人口很多，科技在增長，商業十分的繁榮，但就是一直輸，沒有決定性的大勝，最終導致南宋甚至連天下都亡了。
若是宋太宗趙光義在高粱河打贏了，而不是坐著驢車跑了，對于兩宋而言，或許就沒有那么多遺憾了。
缺少決定性的勝利，以至于兩宋始終困于凝聚力之上，動彈不得。
