邵宅內來了數十人。
除一開始就跟隨他出征的官員外，還有提前自平陽趕來的，以及留守洛陽朝廷的官員。
“晉室不德，政刑荒廢，尤以貴爵為最。”在眾人都落座之后，張賓作為邵勛的嘴替，率先提及了第一件事。
司馬氏篡位之前，還知道立五等爵分潤好處呢，梁國自然不能例外，但又有所不同。
“前魏之時貴爵只享食封，并無國土。國朝則過寬、過厚，五百余國，皆有封土、官吏，乃國中之國。”張賓繼續說道：“仆以為當復漢魏舊制，虛封其地，僅享食邑。”
事實上，如果食封一萬戶，擁有此爵位者也不可能享受一萬戶的租賦。
大晉朝的政策是享受這一萬戶租賦的三分之一（折合三千三百戶），歷史上東晉則變成九分之一（折合一千一百戶）。
到了后面朝代，不玩三分之一、九分之一這種了，出現了“實封”、“真封”的概念。
“食封”就是寫在白紙黑字上的食邑數量，“實封”、“真封”是真正落實下來的食邑數量，之間差距不小，有的人“食封”五千戶，“實封”兩千、一千乃至幾百戶。
其實都是一回事，即理論食邑與實際食邑之間有落差。
“一等爵曰‘王’，食邑一萬戶，此為宗室所封，王子若無殊恩，不得封王。視正一品。”
這種王只有邵勛親兒子能封，一般是一字王甚至也不是每個兒子都能封王。
“二曰郡王，食邑五千戶，此為宗室降等所封。視從一品。”
王死后，襲爵之人不一定能直接原封不動地繼承王位，尤其是旁支宗室。
比如邵勛的某個孫子就有可能變成郡王，而不是王。
歷朝歷代爵位都有降等承襲的制度，主要原因是為了減輕財政壓力。
“三曰公，食封三千戶，此為宗室降等及功臣所封。視從一品。”
到了公這一級，就有功臣可封了，也有宗室降等為公。
“四曰郡公，食封二千戶，此為宗室降等及功臣所封。視正二品。”
從大晉朝來看，有一字王，如趙王司馬倫，有二字王，如東海王司馬越，也有公，如平昌公司馬騰，甚至公以下還有。
西晉諸王以郡為國，趙王、東海王其實是“郡王”（但食邑有可能超過一郡），平昌公則是“郡公”。
功臣里面最高就是郡公，食封保底三千戶，甚至一萬戶都有，非常慷慨。
“五曰縣公，食封一千五百戶，此為宗室降等及功臣所封。視從二品。”
“六曰縣侯，食封一千戶，此為宗室降等及功臣所封。視正三品。”
“七曰縣伯，食封七百戶……”
“八曰縣子，食封五百戶……”
“九曰縣男，食封三百戶……”
爵位的“視某某品”和勛官一樣，無官品俸祿，只是一種進秩等級，在各種朝會、祭祀活動時排位所需。
“諸般細則，尚需完善，今日只是提出此事，諸君回去后可詳加參詳。”張賓最后說道。
眾人聽完，自無異議。
很顯然，大梁朝不可能再像大晉朝那樣慷慨，兩朝起家的方式就不一樣。真要細說，邵梁的爵位制度更像曹魏，但又有變化，畢竟時移世易，不一樣了。
邵勛則細細觀察著眾人表情。
這個爵位制度，宗室每過一代都有可能降等，即王子襲爵，為郡王，其余嫡子為公，庶子為郡公甚至沒有爵位。
這就和南北朝乃至隋唐的宗室爵位制度有點類似了。
嫡子、庶子差別很大，親王嫡長子襲爵為郡王，其余嫡子一般為國公——天子可能特示優恩，詔封某個嫡子為郡王，但這就是另外一回事了。
庶子比較慘，不一定能當公，甚至郡公都夠嗆，有的就直接沒有爵位，只安排個官當當——當然，親王庶子多半不至于這么慘，一般都要傳個兩三代才可能沒爵位。
沒爵位的宗室，就要靠自己奮斗了。
南北朝、隋唐這類人太多了，比如唐代就有宗室自己考中進士當官，差一點的靠門蔭入仕當官，高的甚至官至宰相、領兵大將。
這種傳了兩三代、三四代的無爵位宗室在王朝步入末年之前，也不可能被朝臣擁立為帝。
遠的不談，司馬越這種宗室疏屬當皇帝的可能性極小，權臣倒是可以的。
相反，成都王司馬穎則可以被擁立為帝，但他失敗了。
縱觀兩晉南北朝及承襲北朝制度而生的隋唐，沒有那個意愿、也沒有那個能力把大部分宗室都養起來，那樣負擔太大。
做官或上戰場廝殺立功是偏遠宗室的最好出路，否則就泯然眾人矣。
與宗室相比，功臣爵位若加“開國”前綴者，理論上世襲罔替，每代可擇一人承襲爵位，其他人無爵。
但在實際操作中，很難傳承三代還不降等，因為君王總會找你錯處，罰你食邑，降你爵位等級。
不過，如果立了功，有可能重新封爵，但這就不是開國爵位了。
這套爵位制度，基本是歷史上南北朝時吸收魏晉制度改進而來的，邵勛算是提前推出了。
簡而言之，虛封，沒有國土，僅享受爵號所在地的規定戶數的百姓租賦。
大梁朝不搞“實封”、“真封”，“食封”多少戶就是多少戶，以“公”為例，每年可收一萬八千斛糧、一萬三千五百匹絹、九千斤綿，養個千余脫產食客、部曲不成問題。
如此，體面就有了。
有關爵位的事情議論了一下午。
相信要不了多久，就會有風聲慢慢傳出去。
邵勛集團內很多將官，身上其實是有晉朝爵位的。
有的是晉帝冊封的，有的是邵勛幫他們討來的，但一毛錢都沒有，在平陽、汴梁也沒有任何作用。
畢竟這會已經不是春秋時期了，那會是“爵本位”，以爵授官現在則是“官本位”，官才是根本，爵只是錦上添花。
文武將官第一追求的還是官，而不是爵。
吃過晚飯后，又議起了軍務。
“明年始，騾子軍及落雁軍步卒數百，分批補充銀槍、黑矟五營缺額。”
“明年始，擴充義從軍軍額至一萬，落雁軍軍額至五千，幽州突騎督軍額至兩千。”
“如此，則有募兵近五萬人。國計艱難，也就養得起這么多了。”
“另，罷中護軍、中領軍、北軍中候，增置樞密院、教練院、供軍院。樞密院調兵，教練院練兵，供軍院掌糧草、軍械。”
“此番洛陽中軍轉了一批府兵后，尚余數千。許昌、兗州世兵亦各有數千。分兩三年，擇其精壯轉為府兵。余皆發放要郡、大郡，充作郡兵。”
“府兵軍籍上已有左右飛龍衛、左右驍騎衛、左右金吾衛、右羽林衛七衛兵馬。七衛之外，尚有濮陽府兵三千六百、關西府兵三千六百、濟北府兵二千四百，總七萬又八百人。開國之初，府兵會增至八萬余人。”
“府兵諸衛皆于皇城置衙署。此為國之大事，不可輕忽。”
邵勛說完這些，頓了頓，讓眾人消化。
他為什么如此重視府兵？
除了戰斗力強、不用每年都付軍餉、難以造反外，還有一個外人難以想象的因素：同化能力強。
就最近一兩年所設的府兵而言，其部曲來源多是胡人，總數可能已有十余萬口。
這些人分散居住在各防，地位低下——比起他們以前給部落貴人當牧子牧奴而言，好像也不是很低下，甚至地位有所提升，因為部曲嚴格來說并非奴婢。
其本身又對先進文化有所傾慕，久而久之，會慢慢向主家看齊。
主家種地，他們必然也要種地。
主家過節，會送一些財物、食品給部曲，潛移默化影響其節俗。
主家說什么話，他們也會慢慢學習，以便溝通交流。
主家和周圍人穿什么衣服、做什么發飾，他們也會慢慢改變。
如此種種。
其實就是一個先進文化對落后文化的同化。
這個過程持續兩三代人，這些胡人部曲就算是被消化掉了，因為他們的生產生活方式、語言服飾節日等文化特征都有了巨大的變化。
至于府兵能堅持多久——唐朝堅持到高宗后期、武后年間才出問題，差不多六七十年。
但唐代府兵主要集中在關中及河東（道），設置太過密集。
事實上隋文帝開皇年間，府兵就已經沒有足夠的田地了，以至于楊堅要把他們遷出“狹地”（關中），安置到土地資源更豐富的關東地區。
只不過隋末戰亂，人口從五千萬降到唐初的一千多萬，變成了人少地多，等于重置了一次。
所以，唐代比隋代還過分的“舉關中之兵以臨四方”的政策能繼續玩下去，而唐代府兵的數量是六十萬，且戰爭極其頻繁。
府兵制的核心是土地，勛官之類都是錦上添花的。
給勛官，土地不夠，府兵制崩潰。
土地給夠，不給勛官，按各自戰功授官，府兵只是戰斗力下降，但仍不失為一支可戰之軍。
大梁朝府兵才七八萬，土地資源實在豐厚，且主要分布在關東地區，這個制度玩個百來年不成問題。
五萬募兵屯駐洛陽、汴梁、黎陽、野王等兩都及其臨近地區，守御外圍要點。
府兵則彈壓四方，震懾胡人及士族，差不多這就是大梁朝開國之初的軍事布局了。
將來募兵增長得會極為緩慢甚至不增長，但府兵會持續增長，直到一百多年后這個制度玩不下去為止。
一百多年的同化，他對得起華夏了。
即便那時候王朝滅亡，新朝天子還可以接力他的成果。
功成不必在我，甚至不必在大梁朝。
“今日只此二事。”看眾人思慮得差不多了之后，邵勛拍了拍手，道：“每人領一份條陳回去，細細研讀，附上爾等所思送回。”
