第二天一大早，眾人吃罷早飯后，還不能離開，因為邵勛召集他們談了談軍鎮的事情。
軍鎮是北朝特色。
即在邊疆或內地要沖之處設置駐軍，員額不等。
軍鎮理論上由朝廷補貼部分糧餉，實際很難落實，大部分靠鎮將組織鎮兵開荒屯田，收入按一定比例分配。
鎮兵家屬住在軍鎮旁邊，有自家的田地，自己種地養活自己，收入與軍鎮無關，全歸自己。
但這也只是理論上，實際上呢？軍鎮缺糧了，總不能看著自家父兄、丈夫、兒子餓死吧？所以這是一筆糊涂賬，只能說在不缺糧的情況下，鎮兵家屬自收自支，自己養活自己，鎮兵本人吃屯田、放牧收獲的糧食肉奶，朝廷偶爾會給一些錢帛賞賜。
這個制度一直沿襲到唐代。
以河湟地區為例，有臨洮軍、河源軍、積石軍、莫門軍、安人軍等約二十個軍鎮（含軍城和守捉城）。
其中最大的便是河源軍，有一萬三千步騎。
這些軍鎮的鎮兵早期是從中原征調府兵輪戍，后來發現太麻煩，府兵也煩不勝煩，經濟壓力很大，于是兵募、長征健兒開始出現了。
朝廷抓住每一次機會征發內地丁男去邊疆，比如有一年青州大水，就招募流民精壯去隴右乃至西域為兵。
其家人情愿跟隨者，發給田地。
唐朝移民西域的人，多半是此類，正經民戶并不多。《縛戎人》的主角就是年少時隨父親一起出鎮安西，在那生活的。
其實這又回到北魏軍鎮特色了，即士兵聚集在軍城內，其家人如果跟來了，在軍城旁劃分私人土地，自食其力，如果沒跟來，單身漢士兵在當地娶妻生子。
軍鎮由于地理、位置原因，會慢慢變成繁華之地，同時在長期交往中，驅使、附庸、同化一部分部落，名將白孝德小時候就喜歡在唐軍鎮城旁玩耍，大了以后，參加平叛，陣斬安史叛軍驍將劉龍仙，最后進位昌化郡王、太子少傅。
大晉朝目前也有軍鎮，都是邵勛搞出來的——
侍中羊曼在墻上掛起了地圖，道：“河北有上白、陸澤、武強、易京等十余軍鎮，多為神龜年間所設，彼時乃權宜之計。今已裁撤三鎮。”
“魯口鎮將蘇丘擁兵不發，已被攻滅，其民劃歸郡縣，魯口罷鎮。”
魯口鎮主要是烏桓人，后來吸納了一部分匈奴殘部以及漢民，鼎盛時擁有三四千戶。
河北叛亂時，鎮將蘇丘與河北士族勾勾搭搭，不清不楚，雖未叛亂，但居心叵測。
最后被清算，蘇氏一族殺的殺、貶為奴婢的貶為奴婢，其數千家鎮民被分散到周邊諸郡，編戶齊民。
“懷荒鎮將蘇忠義兵敗，部民死傷、逃散略盡，亦罷。”
“盧龍鎮將段文鴦徙至旋鴻池，鎮罷。”
懷荒鎮將蘇忠義是吃了敗仗，損失慘重，最后沒剩下多少人，其本部已遷至代國。
但懷荒、盧龍與魯口不同，前者是邊地，后者是腹地的水陸要沖。
魯口鎮可設可不設，但懷荒鎮、盧龍鎮多半是要重設的，但怎么個設法，卻很講究。
“大王之意，乃冀、兗、司、豫、徐、青六州盡量不設軍鎮，幽、并、雍、秦等地可設軍鎮。”
“先前軍鎮多為招撫所設，乃權宜之計，今宜罷遣。鎮將愿遷徙者遷徙，不愿遷徙者須得逐步罷遣，編戶齊民。”
“新設軍鎮多有必要，不宜裁并，可容后再議。”
說完，羊曼坐了回去。
邵勛站起身，掃了一眼眾人，道：“可各抒己見。”
“大王，仆以為開國之后，再行此事為妙。”張賓建議道。
“孟孫何出此言？”邵勛問道。
“開國稱制，便定下了君臣名分。”張賓說道：“如此，罷鎮時其若反，則為亂臣賊子，易定也。”
邵勛唔了一聲，旋又問道：“昔年趙郡有盧水胡一支三千余戶，如今怎樣了？”
眾人看向大將軍府右軍司裴邵。
裴邵捋了捋胡須，一副云（裝）淡（逼）風（欠）輕（揍）的模樣，笑道：“去年德勝鄉牛羊疫病，死傷無數。郡、縣下發粟麥賑濟，彼時自鄉長沮渠崇以下鄉佐、里正、保長數十人，皆至縣中領取賑濟糧。縣令一一詢問，諸里正問得最詳，諸事無所不包，最后直接給里正下令，著其回去后便清淤溝渠，多辟田土，縣中發放種子、農具。”
說完，他停頓了一下，笑而不語。
邵勛臉色不豫。
裴邵觸碰到他的目光，尷尬地笑了笑，趕忙繼續說道：“鄉長沮渠崇并未阻止，諸里正、保長見得官府威儀，愈發輕視鄉長，如此則漸漸歸心矣。”
當年去北地、安定招募的盧水胡一共三四千戶，多安置在趙郡中丘一帶，征集編為一鄉，曰德勝鄉。
這其實是一個試點，即如何對不打散的部落編戶齊民的試點。
首領沮渠崇為鄉長，本人在義從軍內任副督。
其下氏族頭人為里正，部落勇士為保長，層層分劃。
鄉長之下有鄉佐（朝廷指派）協助其處理鄉中事務，至今已十余年。
邵勛去過一次德勝鄉，當時還是“陳公”，當場發放賞賜時，自鄉長以下齊齊拜倒于地，隨行官員一一唱名。
這其實就是一次打樣。
魏晉及以前，朝廷發放賞賜，一般也就給到部落首領，接下來由首領自行分配。
基本不插手部落內部事務，比如曹魏時分匈奴為五部，各部也就派一個官員監視，部落處于自治狀態，這就沒有編戶齊民。
不編戶齊民，同化的進程是非常緩慢的。
另者，不編戶齊民也容易叛亂，因為民眾皆為酋長私人，他們對外界一無所知，愚昧無比，酋長說什么就是什么。
酋長撒個謊，說朝廷要殺光我們，大家一起造反吧，大部分人還真就信了，不信的也被裹挾了。等真正造了反，就沒有退路了，只能跟在酋長身后一條道走到黑。
沮渠崇這三千多戶是被清查了戶口的，雖然整體安置在一處，并未打散，但內部劃分得很細，朝廷官員經常去刷存在感。
邵勛那次發放賞賜，讓部落底層那些愚昧無知的牧人知道了他的存在。
官員一一唱名，領取賞賜，低到里正、保長，個個恭恭敬敬。
這一切其實都是為了在他們心中樹立朝廷的權威。
此番牛羊疫病，郡縣賑災，其實是一回事。
聽聞現在還開始插手德勝鄉刑獄之事，這是進一步強化朝廷權威了。
部落酋長第一次沒頂住壓力，退讓之后，就意味著你的權威已經受損，權力受到了侵蝕。
時間久了后，下面的氏族頭人會愈發重視朝廷的權威，會愈發認識到他們與酋長之間的隸屬關系已不再是氏族頭人——部落首領，而是里正——鄉長，而后者是朝廷任命的。
如此一來，這個部落就慢慢趨于解體狀態，同化進程會大大加速。
后漢、曹魏、司馬晉只內遷部落就完事了，有事時用人家，沒事時恨不得當人家不存在，眼不見為凈。
這樣靠自然同化，實在太慢了，甚至會被中斷。
如此怠政，于是把一個大雷交到了邵勛手里，眼見著拖不下去，要爆炸了。
還好邵勛有南北朝、隋唐總結出來的同化手段，甚至于更進一步——人家很多有意無意的同化手段，并未上升到理論，邵勛則非常了解其本質，故不是機械地學習，能更有效率。
“德勝鄉之事，似可推廣至軍鎮。”在裴邵說完后，邵勛道：“鎮將之下，有長史、司馬等職官，以往皆由鎮將上署，朝廷順水推舟，核準授印。今可考察后再授官，讓鎮將以下諸官知曉不是什么事都可由鎮將一言而決的。”
“今歲陸澤鎮派四千騎出征，還算賣力。遴選幾個有功之人，由大將軍府、護夷長史府聯合派員考功，授予職官，調走升遷，讓那些貴人們知道不是只有鎮將這一條路子可走。”
“武強鎮打仗不是很賣力。呼延簡不是想讓他侄子當長史嗎？不許。讓諸酋豪知道鎮將也不是什么事都辦得成的，上頭還有個朝廷呢。朝廷說不行，那就不行，朝廷說行，那才行。”
“這些事在開國前先做起，為開國后逐步裁撤內地軍鎮打好基礎。”邵勛說道：“傳令冀州、幽州、并州，監視河北諸軍鎮，一有變亂，立刻報來。能不殺人，盡量不要殺人，但若不服，敢反，那就不要留情，府兵正缺部曲呢。”
“是。”眾人齊聲應道。
當年為了快速收取冀州、幽州而行的權宜之計，現在要慢慢改變了。
這些胡漢鎮將如果現在叛亂，朝廷應付起來卻從容太多了，蓋因匈奴已經被滅，無法再自并州東行，援應叛亂的鎮將。
這叫過河拆橋嗎？好像是，但也不全是。
梁王終究是厚道的。
你若聽話，家族富貴不成問題，這條退路一直存在著。
蘇恕延就是一個很好的例子，雖然他的烏桓部落基本沒了，但高官厚祿享受著，還有汴梁宅邸賜下，富貴無憂。
如何選擇，全看鎮將們自己了。
談完這些，一直到正午時分，邵勛才離開了自宅，在親兵的簇擁下，往宮城而去。
