在這兩行文字另一側還配圖刻畫著，一只猿猴立樁之形，栩栩如生，身態畢現。
猿猴兩臂又垂下，身形似乎在緩緩擺動。
在猿猴的胸中似乎又一團晶瑩氣團，正在緩緩流轉。
從脊背虬起的皮肉中，隱約可見泛起晶瑩色澤的一條“大龍”脊椎骨。
而那骨骼外圍血肉中，厚重的氣血正在不斷激蕩！
只一眼，你便能深刻感知到……這是錘煉經脈、重塑骨骼的寶法。
此典籍共分為上下兩卷，上卷之中，詳細記載了立樁、走樁、睡樁等十二種呼吸法，每一種呼吸法皆有其獨到之處，動作姿勢更是講究至極，必須要分毫不差。正是憑借著這十二種呼吸法，方能熬煉經脈，重鑄骨骼，奠定武道之基，堅實如磐石。
下卷則是與之配套的拳譜，名曰太祖圣猿六式，每一式皆蘊含著猿猴之靈，剛柔并濟，威力無窮。
你細細翻閱，從頭至尾，無一絲遺漏，更有一冊司馬亭親手所著的注解，看其墨跡如新，應該是專門為你所寫。
你心中倒是甚為感動，滴水之恩，涌泉相報，你記在心中。
其上詳細標注了修行所需的藥材，每日的吃食，都不能落下，以及打樁修行的頻率，確保修行之路既高效又不傷根本。
看來武道修行錢財二字不能或缺。
正所謂，“窮學文，富學武”。
令你意外的是，這位節度使司馬亭立武道之基，也是修行的這《太祖圣猿樁》，是一門中正平和的武道開脈之法，就算是后面修行任何功法典籍都是完美契合。
這天下之中能在下三境立武道之基的一眾典籍內，能與之媲美的只有三真教那本《大黃庭》同樣中正平衡，還有相輔相成《先天功》配合修煉，事半功倍。
不過，只有拜入三真教之中才有資格學習。
在大齊，這門功法備受推崇，許多大族子弟都選擇它作為修煉的起點，民間的大部分武館也以此開壇授徒，流傳極為廣泛。
據傳，這部功法乃是大齊開國太祖所創，后經兩代夫子修正，乃是武道的堂堂正正之法。
然而，遺憾的是，這部在民間隨處可見的典籍，只涵蓋——練筋、筑骨、氣血這三個武道下三境。
若想繼續攀登武道高峰，探尋后續功法，唯有兩條路可選：一是投身名門望族，得其真傳；二是效命于朝廷，以功換法。
至于那傳說中的上三境功法，即便是九大族中，亦是沒有，唯有的大齊皇族，才擁有這等無上秘典，且“法不傳六耳”，秘不示人。
你只是一遍便將其中的文字和圖畫記載腦海，你確保無誤，又重新翻看一遍。
最為珍貴的，莫過于司馬亭留下的注解，以他如今的武道境界來“坐忘亭山”看武道立基，自然是句句都是金玉良言。。
若無此注解，即便是天資聰穎之人，也難以窺其門徑，領悟其中真意。
個中細節，如手臂扭曲的微妙幅度、骨骼緊繃的恰到好處、雙腿擺動的韻律，皆一一落入你的腦海。
你睜開眼開始在院中練起來。
你先是從基礎的“靠樁”開始，你來到梧桐樹下，背靠樹干，雙臂自然垂下，兩腿打開，雙膝微微彎曲，一呼一吸之間富有節奏背擊打著樹體。
初時，你尚顯生疏，但第二次嘗試時，你已漸漸找到竅門，呼吸之間，樹干似乎都隨著你的節奏輕輕抖動。
然而，由于你從未涉足武道，熬煉經脈，只是一會，雙腿便傳來陣陣酸麻，仿佛有千萬只螞蟻在噬咬，考驗著你的意志。
僅僅支撐了六十個呼吸回合，你便不得不停止……
此刻，你氣血翻騰，氣息自肺腑涌出，與五臟六腑相通，呼吸之間，你吐出了第一口夾雜著細微黑灰的白氣。
根據司馬亭的注解，這乃是淤積在肺府中的污穢之物。
人食五谷雜糧，怎能無疾？
通過你的呼吸，你將體內的一部分雜質排出體外，這標志著第一樁的初步成就。
司馬亭曾寫道，能在小半日內學成者，便算得上是擁有武道慧根之人。
你笑了笑無人指導，第二遍便自明其意，看來悟性不算太差。
你坐回椅子上時，疲憊感如潮水般襲來，雙腿酸麻不堪，仿佛經過了一次登山。
這幅身子還太過孱弱，若再強行修煉，只會適得其反，壞了根基。
“過猶不及，適可而止。”
在大族子弟之中，他們或許會有藥浴、武夫按摩推拿活血，以及配合丹藥等種種手段來加速修煉進程。
你并沒有這樣的條件。
就是司馬亭記載的幾篇大藥制作方法，只看上面的所寫的幾種熟悉的山藥便是價值不菲，要是日日來用，怎么用的起。
你倒是想到了，在鴻景院湖中獲得的“斬鬼劍”，心中微動。
心海之中的一個院字便透出金光，拆解開來，幻影一般重現“山神廟內斬鬼”。
再一次體悟這“斬鬼劍”，你還是感覺心神震驚。
不似人間之劍！
你開始試著開始，勾勒出來的一絲劍意。
劍意的光芒輝輝、清冷、如同月色在心海之中出現。
隨著那團劍意的光芒，和“院”字之中迸發的劍意，越發明顯。
精神竟然有些眩暈。
同時，你只覺得自己身軀底下的皮肉、筋膜、骨骼甚至血液，都受到了奇異力量的淬煉，如同炙烤一般。
讓它們越來越熱！
你又吐出一口濁氣，似乎上次就是發現這斬鬼劍如同“觀想法”一般，不禁修煉神魂，似乎還能通過這一道劍意錘煉身體。
到是一個好消息！
你臉帶笑容，終于找到了立身之法。你明白，無論是武道修行還是神魂之法，都需要日積夜累，水磨功法，難以一蹴而就。
因此，你并不急于求成，而是耐心地修煉，背地下苦功。
在你瞎眼的大半年之中，在這間石屋木房之內，不見光明下，一顆心已經被磨的平靜至極。
安禪何須勞山水，滅卻心頭火自涼。
你起身拿起筆，決定嘗試用書畫之意來臨摹出心中的那番劍意。
得益于你“筆中有神”的天賦，你對這道劍意的理解愈發深刻，進展迅速。在專注的書寫中，你感到原本萎靡的精神開始逐漸修復，大約兩個時辰之后，你感覺便能重新觀想“斬鬼劍”。
四五個時辰之后，你才得以繼續練樁。
無法修煉的時候，你便選擇在院中看書寫字。
轉眼間，時間已至下午。
梧桐已經做好了飯菜，今日的餐桌上多了一盤香噴噴的牛肉。
梧桐只是嘗了咸淡后，便被你一掃而空。
梧桐見狀道：“少爺，看來之后練武頓頓都要有肉吃。”
“這幾日膳房看看能不能捎回一點肉來，少爺你是不知道，這幾日的菜市價格又漲了。”
你點了點頭，確實感到今日飯量大增，意識到之后習武恐怕少不了精肉、白面來補充體力。
幸好，今日詩社送來的百兩白銀應該能支撐一陣。
你聽了梧桐的話，不禁好奇地問道：“漲價？這是怎么回事？”
要知道，汴京設有平準局，專門負責調控物價。
一旦某種物價上漲，平準局便會介入，比如豬肉價格上漲時，他們會拋售豬肉以平抑市場。
同樣，如果糧食價格過低，商人試圖壓價，平準局則會以均價收購，并在糧價高漲時以均價拋售。
這套辦法是當年燕王陸沉在《治北政要》中“治商篇”所寫，并一直沿用至今。
后世書院的先生嘗試過其他方法，但效果始終未能超越陸沉的方法。
這陸沉所撰寫的《治北政要》已經成了治國必學之論。
夫子二百年離去之前，就已經將《治北政要》列在書院先生考四書五經儒家典籍后，乃是君子必讀之物。
這本書甚至還有“帝王枕上書”之稱。
書院三先生更是說出，“半部政要治天下！”
二十年前，在江南道挖掘出的一座三千年前大慶親王大墓中，出土了一枚印章，上刻七個小字。
“一生俯首拜神洲！”。
據史官查閱典籍，此印章乃大慶靖王周成所刻，他至死都將其攜帶在身。
這枚印章隨后被汴京的一位神秘貴人以天價收藏。
關于陸沉的手抄本《治北政要》，早已成為傳說。民間繪制的陸沉畫像中，他左手常持此書。
陸沉，作為三真教祖師，第一位結束戰國、統一天下的人物，其傳說眾多。
民間盛傳他是紫薇大帝下凡治世，而亭臺二十將則是天上的天罡北斗轉世，輔助他治理天下。
梧桐輕聲嘆息，道：“我聽菜市的老人說，北方三座大州最近起義不斷，逃難的流民數不勝數。不僅有天竺山的高山人，還有西邊的昆侖奴，都紛紛涌進中原三州道。”
“一路上人擠人，他們吃樹皮、草籽，如同蝗蟲過境，所過之處，寸草不生，倒也是可憐。”
梧桐有些后怕道:“更可怕的是，江南道除了菜市、馬市、商市，竟然還出現了人市，公然買賣人口。”
你微微沉思，有些驚訝，在大齊，人口販賣是嚴禁的。登記在魚鱗冊上的大齊百姓都受到法律保護，一旦發現有販賣人口的行為，無需定罪，直接就地處死。
“我還聽劉管事說，蘇相這幾日正讓九大姓帶頭捐款，準備治理黃河。去年雨季，黃河改道，淹死了無數人，山東道數十萬百姓淪為難民。”
“大齊國庫的糧食都放出去接機災民了，汴京糧食都是由的九大姓把控，平準局沒糧，這幾日價格便漲了幾倍。”
梧桐斟酌道:“少爺，下午我還沒去菜市一趟，得多備一些糧食了，有備無患。”
你聽后點頭，這幾日要是朝中不出手，怕是價格還會漲。
近兩百年來，天災地禍頻發，妖魔亦顯世而出。
盡管儒家努力施以教化，但仍難以阻止人心的向下。
尤其在汴京，九大族之間的攀比之心愈發明顯，豪奢無度。
近年來，民間反對儒家的思潮興起，其中以北方的燕北州最為顯著，人們開始祭典燕王陸沉。
同時，二十年間，大齊起義屢禁不止，大多數起義軍都打著“興復大燕”的名號。
繁華似錦的大齊之下，似乎已經開始暗流涌動。
城中的老爺們依舊花天酒地，城外的來老百姓早就尸橫遍野。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
要是說九大姓愿意減低價格，怕是太陽要從西邊出來，他們眼中只有利益，這一次他們只想賺的盆滿缽滿。
哪里會顧老百姓的死活。
正在你和梧桐閑聊時，門外有敲門聲響起。
“觀少爺，在院嗎？”一道清麗的聲音響起。
梧桐已經走出，門外立著一個俏麗的女子帶著幾名低眉順眼的丫鬟。
你也是起身，走到院門口。
女子大約雙十的年紀，穿了件水碧色挑線月牙白瓔緞襖，五官生的柔美，在耳邊有一顆小痣，眉目之間透著端正中帶著聰慧靈氣。
梧桐認出女子，乃是袁夫人的大丫鬟，菡萏。
菡萏二字也是荷花的雅稱，謝老太君極喜歡荷花，這個名字還是老太君賜予的。
她也不行禮，一雙繡花錦鞋站在門檻外，靜靜而立也不進入。
菡萏在院中的職位比管事權力還要高，大院中的負責起居六司局，汴京的馬場，胭脂鋪子等營生，都是她在幫袁夫人處理。
你笑道:“大姑娘，今日怎么有空來了寒舍，快些進來。”
“梧桐，沏茶。”
菡萏淺淺笑道:“就不打擾了，是夫人讓我來給觀少爺說一說學業之事。”
“昨日大觀園內，少爺答的好，給夫人爭了彩。”
老作者新書，從流民開始修行，節奏慢但是值得品味！
