是勛前一世沒收到過多少名片——當然啦，你要真有心搜集，隨便跑中關村轉上一圈兒，就能揣半書包回家——這一世，尤其最近數年間，收到的名刺卻海了去啦，若然都劈了當柴燒，他后半生乃將無懼寒冬也。
這年月不會走到街上就能接著名刺，也不會有誰在酒席宴間漫無目的地散發——估計是成本太高，社會物資相對匱乏所致。一般情況下，只有赴貴府干謁，才會投入名刺，基本上都是小片的木櫝，上書姓名、履歷。人若不見，自然將名刺奉還，若見而重之，也會奉還名刺，不是表示“不肯接”，而是表示“不敢接”。
所以史書上說禰衡“始達潁川，乃陰懷一剌，既而無所之適，至于刺字漫滅”。對于禰正平的評價一天一地，分歧很大，絕大多數人瞧不起他，或者懶得答理他，故此都“不肯接”其刺，也就孔融、楊修等寥寥數人肯與之交，并且視為當世宏才，“不敢接”其刺，所以他揣著張名刺始終遞不出去，乃至連上面的文字都給磨得模糊不清了。
自從是勛改良和大肆制作、販賣、宣揚使用紙張以后，也逐漸開始有以紙為刺者，只是為了使得品質、價值不下于木牘，大多取用好紙，層層相疊，甚至描金繪花，以示珍重。不管木牘還是紙片，是勛數年來都收了一大堆——其中“不敢接”的僅僅個位數而已，“不肯接”的則數倍于已接的。
這些名刺，當然大多堆放在安邑——是勛才沒可能拿車裝著那么多沉重的廢物到處搬家呢——但其人名姓、履歷。則都抄錄下來。匯編成冊。并且就帶在身邊。“二十一世紀什么最貴？人才啊！”其實放到公元二世紀依然如此，故此才要厚其儲備。
必須承認，是勛接下的這些名刺當中，絕大多數都是世家子弟——他固然更樂意扶持寒門，但問題寒門當下還屬于“扶不起來的阿斗”，因為資源遠不如世家，故此其子弟有學有才者，無論絕對數量還是相對數量。也皆遜色于世家，就目前而言，這一態勢尚未因為造紙術和印刷術的普及而有太大改變。舉例而言，若有人上門投刺，是勛瞧著名字不認識——可見史書上并無記載此人多少事跡，而現實當中也無遠名——亦無熟識之人為薦，基本上就直接打回票啦。然而若此人出身世家，是勛即便本著接觸進而拉攏其家族的念想，也是必須要見上一面的呀。
那些懷才不遇的寒門子弟，你起碼也得混一場大課。并且得機會提幾個有點兒深度的問題，才可能受到是勛接見哪——堂堂經學大家、魏國重臣是宏輔。哪是隨隨便便就能見得著的？
所以說，是勛囊中備選的人物，那真是滿坑滿谷，根本不怕無人可用。倘若曹操求州郡之守，甚而朝廷重臣，是勛還真掏不出幾個來，在這方面，他比荀氏叔侄要差得難以道里計——我都已經把魯子敬和諸葛兄弟推薦上去了啦，類似人物，你還想要多少？以為大白菜哪，可以論堆兒撮？可若只是普通尚書臺、蘭臺的小吏，四百石、六百石的職司，那還真是一抓一大把。
身在士林，如同執鉤而坐魚塘，潛龍不易覓得，普通鯉魚、鰱魚，還是不難釣的。
當下便即發動門客，同時書信四散，很快便把尚書臺的人員給補齊了，就連蘭臺也多塞了七名令史進去。這些人物并無定國安邦之才，但普通文書工作皆能勝任，于此足矣。而對這些人來說，若有才能、門路能夠通過科舉考試，得授魏職，早就跑安邑去啦，還在家中閑居的，除少數志向太過高遠者，大多也沒什么做好官的念想，如今得以在是宏輔麾下為仕，亦意外之喜也，豈有不從之理？
只是當是勛把新人們領入內廷，韓暨等人一見，先就驚了，韓公至背著人恭敬請問，令君您這是打算要做啥？
終究咱們的職權就這么大，工作就這么多，你找那么多人來吃閑飯嗎？
是勛微微而笑：“國家俸祿，豈白食耶？”我當然有事兒給他們干，今天來尚書臺不過跟大家照個面，認認同僚而已，然后就同奔蘭臺，跟我整理書籍去！隨即拍拍韓暨的肩膀：“公至，尚書之事，吾一以委卿。”
于是上奏，請命韓暨為尚書仆射，負責臺中庶務，是勛本人則比當初的華子魚還要大撒把，直接領著大票小吏就奔了新擴建的蘭臺。把事情跟孫炎一說，孫叔然大喜，朝是勛連番作揖，說：“宏輔真國之棟梁也。今政歸安邑，許都何事之有？唯重理典籍，是千秋之功也。”
來來來，我這就安排他們去整理典籍，你稍微等一會兒，等會兒咱們弟兄倆好好聊聊經義吧。
誰想是勛朝孫炎一攤手：“勛無學，不敢與兄言也。”
孫炎一皺眉頭，說你這是什么意思？你是為郗鴻豫打抱不平來的么？“宏輔若無學，何得注經？豈注之所言，竟囈語乎？”你跟經義上多有怪解，我正想跟你好好探討一番，結果你無故推托——難道你注的那些，都承認是在胡說八道啦？
是勛正色道：“弟近年倥傯國事，偶有所思，皆以注經，所見既淺，又散碎也。何如孫兄，萬卷在側，兆書環繞，所讀既廣，所思必深——勛安敢論？是故乃赴蘭臺求學耳。”你這兩年呆在蘭臺，盡讀書了，我怎么敢跟你討論經義？你也容我先好好讀上幾個月的書，咱們再切磋不遲啊。
孫炎“嘻嘻”一笑：“宏輔實好學者也。”不必過于謙遜，咱們一起讀書，共同進步就是。
是勛敷衍過了孫炎。便即安排小吏們分門別類地整理圖書。并且特意關照說：“若本朝之前。論堯舜及三代之事者，不論真偽、古今、散整，皆取來我看。”我要從中尋找勸說劉協的論據出來。
讀書的日子過得很快，匆匆便已歲末，隨即迎來了建安十六年的元旦。同時也有消息傳至許都，說曹昂已然交卸了三州都督的臨時職務，并且完成了對舊荊州地區的巡視，年前返回的安邑。曹操與兒子見面懇談。并且征詢重臣們的意見，最終決定冊立魏王世子，乃由楊德祖擬稿，上奏懇請天子允準。
曹操跟曹昂究竟談了些什么，就連校事都未能探知端底——可見那是多么私密的會談了。但他與重臣們的某些對話，倒通過校事系統傳到了是勛耳中。據說曹操曾經詢問賈詡，然而賈文和緘口不言，曹操就問啦：“與卿言而不答，何也？”賈詡說：“屬適有所思，故不即對耳。”曹操問你究竟在想些什么？賈詡終于圖窮匕見——“思袁本初、劉景升父子也。”
是勛聞訊。不禁大笑：“文和固狡獪也。”合著你還是來這一套啊！在原本的歷史上，曹操在曹丕和曹植之間舉棋不定。乃問賈詡，結果賈文和的回答是一樣一樣的。就表面上看起來，賈詡把自身的位置擺得很正，所言也符合儒家大義——長幼有序，立長是絕對的政治正確，即便曹操最終還是放棄了曹昂（這條時間線上）或者曹丕（原本歷史上），得嗣者也不能因此而怨懟他賈詡啊。
可是你再細想一想，老賈明明可以跟曹操直說：“廢長立幼，取亂之道，請主公從禮而行可也。”但他偏偏要兜個圈子，拿袁紹、劉表出來舉例，以期給曹操留下更深的印象，由此可見，他個人的傾向性不是很明確了嗎？
只是在曹家重臣當中，賈文和終究既為后進，又是降人，排位比較靠后，光他這一句話，恐怕還沒法使得曹操徹底打定主意。曹操更重視的，還是荀攸、鐘繇等人的看法——荀氏故相，鐘氏新相，執掌尚書，擱后世那就是國務總理啦，確立繼承人這種大事兒，怎可能不預先征求國務總理的意見？
當然啦，立嗣既是國事，更是家事，曹操又是一位強勢的君主，他若真的拿定了主意，哪怕廢長立幼，只要不是廢嫡立庶，原也不必在意臣子們的看法。由此亦可得見，曹操的內心還在猶豫、彷徨，跟曹昂父子密談那一回，所得的結果必然并不盡如人意。
所以最終，還是睿智的荀公達幫忙曹操打消了心中的猶疑。當曹操詢問荀攸的時候，荀攸也說：“臣乃有所思。”曹操心說你也不會也在想袁紹、劉表吧？卻不料荀攸回答道：“乃思昔高皇帝立嗣，孝惠皇帝何得不失其位耶？”
漢高祖劉邦偏愛戚夫人所生的庶子劉如意，曾經起過廢長立幼之心，要說那會兒儒家學說還并沒有在政治生活中占據統治地位，傳統的禮法對劉邦這類大老粗來說，也是隨時都可以扔垃圾堆里去的廢品，嫡長子劉盈的地位真是岌岌可危啦。可是最終劉盈還是順利扛過了危機，在劉邦死后繼任為大漢朝第二任天子——孝惠皇帝，這又是為什么呢？
一般認為，那是因為劉盈他親娘呂雉采納了張良的建議，請出大名鼎鼎的“商山四皓”來做劉盈的老師，劉邦一瞧，太子羽翼已豐，這才不得不打消了廢長立幼的念想。
然而荀攸對此卻有不同的看法：“若蕭丞相、曹丞相、陳丞相、張丞相（張蒼），及滕公（夏侯嬰）、周勃等俱心向孝惠皇帝，斯可謂羽翼豐滿也。‘四皓’徒有其名，無寸功且無寸兵，何得謂為羽翼？”
漢初，軍功貴族實際掌控著朝政，這些人的向背都不去考慮，就光為了四個新冒出來的老頭兒，就覺得長子成勢啦，動不得啦，世間又哪會有這種道理呢？
曹操捻須沉吟，說公達所言有理——那么就你認為，劉邦是為啥而不敢行廢立之事的呢？
荀攸緩緩答道：“臣按舊史，乃有所管見。高皇帝五年而破項羽，然天下未底定，六年游云夢而拘韓信，七年伐匈奴而困平城，八年始和親匈奴，九年徙豪杰十萬入關中，十年擊陳豨，十一年殺彭越，十二年滅黥布，旋薨。則天下尚亂，漢基未固，豈可因此而自亂者也？”
曹操聞言，不禁長嘆一聲：“公達所言是也，孤知之矣！”
