“我是肅慎和碩部撐犁孤涂單于，海蘭察。”
一個身披獸皮，手持大弓，斜背皮箭囊，右肩斜伸的一支支白翎箭比頭還高的小胡子，邁著羅圈腿一搖一擺的晃出了隊列，邊走邊直視著李軒，語出冷漠，“打雁被雁啄了眼，有啥賠的？可我打雁被旁邊躥出來的狗咬了，不愿失狗，狗主人賠禮應當。賠的是用狗不當，不是狗咬的傷，死傷多少就不論了。”
說著，冷冷道，“我要你們使的那種弩五十把，一弩配百箭。你禮到了，我回禮你五袋金沙。咱下次見了，再見后禮，不論前仇。”
“好。”
李軒又是一點頭，低頭繼續看懷中的冊子。
這是百樂門收集的內附漢廷，居塞內的諸胡部，幽燕地區的雜胡部落，涵蓋與大漢有邊市外貿往來的草原各部，大致情況匯總。
幽州各郡榷場就有常駐的各部胡商，向北深入草原收馬販貨的漢地馬幫，南來朝貢貿易的諸胡使節駝隊，相互交流是非常頻繁的。
且幽州是有海貿的，南渡渤海入青州蓬萊，過大江順岸泊江東，沿朝鮮半島東渡，可抵日本列島南九州。
江東的海舶與高句麗，三韓，日本列島的人船也不時會泊幽州。三韓對漢朝貢，就是幽州樂浪郡負責接收。
而早在光武帝之時，南九州土王來大漢朝貢，就得了“漢委奴國王”金印一枚，同屬內附大漢的胡部之一。
幽州是接觸胡部范圍最廣，與鄰國接壤最多，州郡塞內胡人居留最多的邊州了。
北方塞外草原，鮮卑，烏丸，扶余國等一堆國，東四郡接壤朝鮮半島上一堆國，外海又連著日本列島上一堆國。
幽州與外商的聯系非常緊密，街上都有外賓擺地攤，清理了很多次，就是清不出去。
而情報，九成以上來自于公開渠道，只要用一個口袋，把一堆堆單獨的碎片收進袋里，單獨的海量信息一經匯總，就成了統計數據，即戰略情報。
再將口袋中的信息分類篩選，選出勢力大，對周邊影響權重占比高的一批，單獨建檔為“點”。
由一個個“點”，再循著部落與部落的相愛相殺，敵友盟仇，姻親同氏的關系，呈放射狀散開。將被其“點”影響的碎片，置于一個個“點”的勢力范圍下，星狀圖就出來了。
權重最高的大部落與大氏族之間的愛恨情仇，就是點與點的關系了。循脈絡一捋，一點又一點的紅黃綠藍，敵對，中立，親近，盟友的拓撲圖，就又出來了。
當袋子中的無數碎片，重新出來，變成了星狀圖與拓撲圖的時候，北盟情報部門，就得到了北方大致的戰略情報態勢圖。
北盟的情報工作，是建立在統計，調查，幾何與數學之上的，與道聽途說列個傳的不是一回事，方法論完全不同。
這對捋清幽州輻射范圍內，錯綜復雜的諸胡部盟關系，尤為重要。
像是烏丸，一個名字，似族名又似部名，實際既不是族，也不是部。就是被匈奴打散的雜胡東遷到了一座山，烏桓山附近。這片的人就叫烏桓了，烏桓就是烏丸，之后烏丸人繼續東南西北的遷。
僅內遷塞內的烏丸，在幽州就有三大部。即上谷郡附近的上谷烏丸，遼西郡國周圍的遼西烏丸，以及遼東郡國附近的遼東烏丸，統稱為三郡烏丸。
內遷的烏丸諸部，就是受大漢天子庇護，為大漢天子服軍役的哥薩克。
可塞內三大部烏丸之間，彼此相愛相殺不說，與漢的關系也隨時勢而變。
胡人與漢地郡國兵一樣，有戍邊的，就有造反的。百姓有老實種地的，就有鋤頭一扔戴黃巾的，沒有任何不同。
烏丸諸部有為大漢天子盡忠的，為漢戍邊，一起抵御胡人外侮，對內平叛鎮壓漢地百姓。也有時不時就劫掠漢地郡縣，劫掠同為胡人的相鄰胡部。
胡人看的是時勢，是親疏，是強弱，強則附，弱則攻，不論漢胡。
塞外烏丸很多部，早期匈奴強大的時候就都是匈奴。
后來匈奴衰敗東遷，又成了東部匈奴。隨匈奴再衰，再變東胡。逐漸部名標識，超越了匈奴這個腐朽大家庭的標識，至此才成了烏丸。
可隨著北方鮮卑日益強盛，塞外的大批烏丸，部落標識日趨黯淡，又都變成了鮮卑人。
而在塞內受大漢天子庇護的烏丸，同樣部落標識日趨黯淡，越來越多的變成了漢人。
與諸夏的演變實際是一模一樣的，周天子一立鼎，八荒蠻族全成周了。周的標識一黯，齊楚燕韓趙魏秦的部落標識，就凸顯了。
秦本夷狄，照樣一統諸夏。之后有部落不服，楚雖三戶，亡秦必楚。可楚又被漢亡了，漢一強大，一堆堆的漢地諸侯部落，馬上又都成漢人了。
只是自武帝尊儒之后，漢地就轉為內治，凸顯華夷之辨了，轉化的就慢了。
華夷之辨就是道，就是個工具，沒什么對不對，不過是為在黎庶心頭豎道長城。
但并不會因為多了這道內外分際的墻，就對墻內的黃巾多慈悲一分。
墻內的諸侯相殺，同樣不會留手半分，攘外必先安內，對墻內只會更狠。
胡人一樣，殺胡人最多的就是胡人。
可草原一直就是秋風掃落葉，沒漢地那么多城墻，統一極快，衰亡也快。所謂的這族那部的，實際啥族啥部的也不是。
草原的法理，就是誰強大，就都是誰。
說是匈奴，全是匈奴，說是鮮卑，全是鮮卑，以前是誰不重要。
誰弱了，不管祖上多顯赫，一把秋刀殺盡千萬繁花，一夜之間，即便曾經雄霸草原的匈奴大帝國，連國帶族，一切都可以了無痕跡。
因為當初的匈奴人，如今又變成了鮮卑人，扶余人，漢人……
且必居的龍潭部所在的穢貊，赫哲的烏蘇部所在的挹婁，海蘭察的和碩部所在的肅慎，就都既屬于匈奴，又都屬于扶余，又都屬于肅慎，又都屬于鮮卑，又都屬于大漢。
究竟屬于誰，他們究竟是誰，正義與對錯說了不算，只看誰強誰弱。
誰強，他們的樣子，就像誰。
自然界模仿天敵，本就是生物的本能。
誰弱，他們就會吃誰，弱肉強食就是草原不更的法則。
誰能最終勝利，他們最終就是誰。
他們不介意誰正義誰邪惡，不管誰文明誰不道德。
他們只會跟從最強者，只會成為最強大部盟的部民。
匈奴，鮮卑，烏丸，扶余，漢胡什么的毫無意義，只有支配與被支配的關系，只有強與弱的斗爭貫穿始終。
只有強者才能支配弱者，只有支配的一方，才有資格將被支配的一方，化為己！
李軒的化胡之道，不是懷柔，封賞，仇外，殺胡等原地瞎轉的道，他要的是支配權的目的。
化胡是道，化胡為漢不是目的，沒好處的事他才懶得干。化胡是為支配，支配就是統治，統治是為了行使人事權，兵權，財權的權利。
何時掌握了這三權，他才算拿到了支配權，才稱得上統治。
可人事權，兵權與財權，是別人兜里的錢，他是不能掏人家的兜的。
他是個騙子，只會讓人把兜里的錢，心甘情愿的主動掏給他。
用財權做杠桿，撬動兵權，通過兵權，染指人事權。
而財權的核心是稅權，他首先要攫取的是收稅的權利。
用刀槍征繳，要動刀兵，那是野蠻人的收法。用如狼似虎的稅吏，要統治權作為基礎，行政成本又高，被收的又容易戴黃巾。用神權賣贖罪券收什一稅吧，草原又尚無一個統一的大佛爺。
他為了貼合這一時代，正在梳理商鞅的需求原則，與管仲的財賦原理。
管仲運用的財賦原理，即便兩千年后，能看懂的都很少，鸚鵡倒是不少，知道“觀山海”與“專賣制度”就不錯了。更別說商鞅對需求操縱之偉大了，那已經上升到人類學與社會學了。
他感覺拾商鞅與管仲之牙慧，采取稅不直收的原則，通過操縱需求，逐步搭建供需結構，并聯商品稅的形式，就夠讓胡部在一片歡欣鼓舞中，自覺納稅了。
為了培養歡欣鼓舞的納稅習慣，他這個騙子要做的，就是各式騙子，各種騙術釣魚前的基礎準備，“做窩引魚”。
這是騙術的基本功，就八個字：“將欲取之，必先予之。”
要收取商品稅，他就得先把商品給人送去才成。
賠償式送禮，碰瓷碰到了倒找錢，遇到這樣善良的騙子，是胡部的幸運。
這些自詡為狼的胡人，將見證羊是如何把狼，主動放進門，還察之不覺的。
善良的騙子，還兼著北盟情報部門門主呢。
“且必居，我欠你龍潭部五條命，四十頭牛，對吧？”
李軒依然低頭翻看冊子，“時下我隨軍無牛，戰事又未熄，交牛之期就以一月為限。我先付你四十只羊，以為一月之牛息，再壓給你我北盟五條命。若一月內我不交牛予你，你盡可殺此五人祭旗，給本部個交代。”
且必居肥臉一愣，少許，猛地一抱拳：“李君之信重，且必居領教了。”
