歸無咎進入“萬鏡池”之中時，此界內已有數人等候。
其中江離宗羋道尊，瓊石門乙道尊，太素門尊盧道尊三位道尊化身俱在。只是除了羋道尊是上回歸無咎見面時的分身之形外，乙道尊、尊盧道尊二位，都是一團模模糊糊的光影，宛如合盟大會之時的出場。
另外荀申、陸乘文、嵐三人早已到來。他們即便不親自下場比斗，但是作為隱宗將來的扛鼎人物，大事見聞，也是必不可少的。
其實圣教祖庭之傳書，三日之前便已傳遞而至。但羋道尊感悟氣機，察覺到歸無咎閉關即將結束，因此便押后了三日，再傳訊于清萊峰。
在歸無咎到場之前，界中諸人顯然曾經有過一番議論。
雖然只是三具道尊化身。但是歸無咎還是與之一一見禮。隨后，自羋道尊手中，結果一卷仿佛是素絹所織的卷軸，背后朱紅大印，赫然醒目。
此物便是圣教祖庭一方的回書了。
歸無咎原本以為，此等戰書答復，不過是“可”“否”二字。至多再加上約定時間地點，三言兩語便了事。豈料打開一看，才知道自己大錯特錯。
卷軸之內，密密麻麻，縱橫百余列，千余言。一瞬間，歸無咎幾乎以為自己依舊在洞府之中鉆研各家《大藏》、《正經》經典。
圣教祖庭的答復之言，繁密無比，好大一篇詳盡文章。
歸無咎從頭到尾細細看過，不敢略過一字。足足一刻鐘功夫，才將其中條款簡明扼要地提煉，琢磨。
開宗明義，圣教祖庭自然是接下了隱宗一方的戰書。這是最要緊的立場，歸無咎一眼掃過就牢牢捕捉到這一點。有此一言，懸著的心就放下大半。
但是其后附屬之條款，卻讓歸無咎大開眼界。
首先言道，雙方若是同時允下爭局，就其中細則達成共識，便請各自動用手段，立下契書。隱宗一方固然有至寶《平鈞玉葉書》，而圣教祖庭也并非沒有相近的手筆。雙方文契交換，以保證效力。
這一條是理所當然之義。其下又有細則若干條，每一條都出人意表。
第一條。本次比斗，為隱宗、圣教兩方暗中進行，不得宣之于世。
歸無咎暗想，或許是因為圣教一方對于此戰獲勝并無把握。其把持神庭，人心向背尤其關鍵，是以才定下這一道條款。
第二條。本次比斗隱宗一方雖然只推出歸無咎一人。但圣教祖庭以為，雙方素少交往，借此擴大交流，使得門下真傳開闊眼界，也未嘗不是一件好事。因此提議擴大比試規模，使其成一群英薈萃之會。
條目之中尤其點明，聽聞甘堂宗有一名為荀申的真傳弟子，道行亦甚是精湛。祖庭嫡傳，甚盼與之一晤。
本條文書之末特意強調，勝負之數依舊以歸無咎能否盡勝祖庭嫡傳為準。其余人即便與會，只是一友好交流，不計勝負之數，請隱宗一方不必多慮。
這一條倒暫時看不出什么名堂來。
到了第三條，更是有趣。圣教祖庭一方，似乎并未擺出必勝的姿態，竟然主動設計了萬一隱宗獲勝之后的利益分配問題。
各大隱宗，若是宗門方位處于神庭三十六界天的范圍內，圣教可以立即做主，讓出以該宗門地點為圓心，方圓三千萬里的地域，為該宗轄地。
三千萬里，在歸無咎看來只是毛毛雨，不值一提。
關鍵在于其下所言。在雙方現有疆域的基礎上，若是進一步向著“外荒”之地侵蝕吞并。卻需要一一劃定界域，通過兩方公平競爭的方法，決定地域歸屬。
競爭之法略舉數例。可以是雙方天玄上真之間的斗法；也可以是真傳弟子之間的比試；又可以設下種種法門，比拼雙方對此等地域的掌控力度、速度。具體方案，雙方可以進一步商討。
這一條倒是有些意思。歸無咎一眼看穿，這是圣教祖庭一方考慮萬一敗績之后，希望借助自身實力整體上的優勢，在最大可能上削弱隱宗入世之所得。倒是一個未慮勝，先慮敗的富有遠見之著。
如此審慎，倒不像是歸無咎印象之中的圣教祖庭了。
如果說，這幾條只是老成謀國，算路深厚。那么接下來這兩條就當真有些離奇。
圣教祖庭一方提出，本次比斗，當一分為二，分成前后兩場比試進行。較近的一場，三月之后就可以聯絡安排。
以雙方勢力相距之迢遠，簡直可以稱得上神速。
但是另外一場，卻需要等到十二年后，再做較量。十二年后，才是真正勝負落地之時。
關于這一點，圣教祖庭異常強硬，不但言明非如此不可，甚至連具體的原因也不肯透露一字半句。似乎吃準了隱宗一方韜光養晦數十萬載，不可能在這短短一十二年上吹毛求疵。
最后一個教人矚目的條件。
此戰若是圣教祖庭一方獲勝，隱宗不必有任何付出；唯有一個要求，請歸無咎到圣教祖庭做客百年。
文書之中言道，這百年之期，純是做客，絕不會有任何對歸無咎的不利之舉。
隱宗若不放心，可以將誓詞寫進雙方盟書之中。甚至這百年時間內，歸無咎的一切修行用度，也盡數由圣教支付。其日用標準，比照圣教排名第一的嫡傳制定。行動完全自由，甚至歸無咎若對圣教功法神通感興趣，想觀覽圣教之八部經典，也全由他自便，圣教必定大開方便之門。甚至可以遣出天玄上真，親為教導。
看到這里，歸無咎暗暗搖頭，這哪里是戰敗者所應有的待遇。這不是去做客，簡直是天上降下一個土皇帝來。
八部經典盡由觀覽，這意味著，哪怕是一敗涂地，他與圣教祖庭交手的最初目標，都算是完成了。
當然，歸無咎的求勝之心，自然不可能因此有絲毫動搖。
這最后一條，反正對于自己有利無害，歸無咎暫時也不必去想。現在尤其值得注意的是，等候一十二年分隔兩戰，卻又不注明原因，是何道理？
若說對方某一真傳功行尚有增長的余地，那多半是說不通的。
各家真傳，每一代人，無一例外都是元嬰后期境界。這絕不是什么巧合，恰好每一代人都是年齒相近。這是因為，此境界最講究厚積薄發，是經由天人三境沖擊道門的關鍵樞紐。
每一代的元嬰后期真傳，年齡在三百歲有之，五百歲有之，八百歲有之，甚至千歲之上也毫不稀奇。故而表面看起來功行相等，其實是囊括了相當久遠的斷代群英。
各家真傳，除了歸無咎這異數，無一不是早已進階元嬰后期的人物。歸無咎可不相信，恰好有誰尚處于功行增長的階段。
況且，若真的是這等原因，圣教一方大可言明，何必打這啞謎。
歸無咎思索半晌，忽地想起一條。抬起頭來和羋道尊化身目光一接。各自會意，看來雙方是想到一起去了。
歸無咎將掌中卷軸收起，拊掌言道：“關于勝后利益分配的部分，自然是諸位道尊前輩做主，歸無咎無從置喙。”
“但是，比試相隔一十二年之說……請回書言明，耽擱些年月也不是不可以。但是雙方一旦決定交戰，便是落子無悔。請定下名額，立下契書。不得再生枝節。”
“還請知會圣教祖庭，雙方各自提出名單，并將參戰之人畫影圖形交換，以為質證。”
羋道尊聽歸無咎所言，果然是點中了要害，不由點頭。淡然言道：“這詭異的十二年之約。其他的無所畏懼，只怕他是緩兵之計，想要從哪里尋來援兵。”
但圣教一方，卻不知隱宗有《三十六子圖》為憑。能夠對今日的歸無咎造成威脅的，唯有此圖中前十二名中的人物。歸無咎之計，是先交換名帖，摸清對方底細，再做決斷。
其實歸無咎心底卻有一絲波瀾。
若是本土人道文明知曉了九宗的存在，只怕早就炸翻了天。所以，果真若有能夠對自己造成威脅的援兵，九宗一方當可排除。妖族那位更不可能。還有一位，如今真氣六重境，正窩藏在歸無咎的洞府之中，除了十四日一行功之外，整日吃喝玩耍，不亦樂乎。
數來數去，唯有御孤乘，阮文琴，以及排名第八、第十一的兩位陌生人。
歸無咎心中暗道。莫非御孤乘失約未至，竟然是轉換棋路，借著圣教祖庭之手和自己較量不成？
Ps：有點肚子痛，少寫點。
