“沒必要過于擔憂，我們身毒內部的教派斗爭難道少嗎？”
滅諦接道：“往昔那些部派用盡手段，謀奪圣舍利，有誰成功過？”
滅諦的經場在摩揭陀國，距王舍城不算遠。
他對王舍城的情況更為了解。
此時外邊的銅俑衛正嘗試殺進來，但犍陀羅曾是空三昧的經場。
幾巨頭催發佛光，融入城內信眾的力量，俑衛一時還無法破開佛光。
幾人都看向滅諦。
“圣城一直都是所有問題的核心，經，律，論，三藏圣徒曾親口說如是魔來，正是降魔契機。”
“你是說三圣徒預見到了會有魔擾襲圣城，并做好了安排！”
滅諦道：“沒錯，他們既然有準備，就無人能撼動圣城。”
隆音震耳。
十二俑衛在持續撞擊犍陀羅城的光壁，光壁上已有經文開始崩碎。
“我們匯集眾生的念力加身，引業火焚燒他們！”
幾巨頭同時催動背后的佛光，周邊顯出無數信眾的虛影。
滅諦則化出四面八臂，體外燃起降魔業火。
正此時，俑衛已破壁殺了進來。
摩揭陀國。
圣河南岸的王舍城。
這座身毒圣城造型方正，城內有一座舍利塔，圓柱形底座，球形的塔身，半球形的穹頂。
整座舍利塔顏色潔白，高大嚴麗，佛光厚重。
塔外佛舍內，有一千二百五十名佛家弟子常住。
在塔外還有一處迦蘭陀竹園精舍，景致絕美，草木蒙上淡金的顏色，芬芳馥郁。
舍利塔底層，坐著兩名老僧。
他們是圣城的守護者，也被稱為圣徒。
而一旦接任成為守護者，終生只能在三座城池活動，即摩揭陀國的比丘，華氏城和王舍城。
經藏，律藏，論藏三者成為圣城守護者之前，也是七巨頭出身。
成就空三昧，四圣諦，而后轉為圣徒，守護圣舍利。
七巨頭是顯世修行，三圣徒則是隱世修行，返璞歸真。
比之佛光護身的七巨頭，眼前這兩個圣徒容顏蒼老，滿臉褶皺，普通的宛若常人。
“今晚我一直無法靜心入定，看來有劫難將至。”
“嗯，古經上有過記載，佛陀曾神游諸國。在我身毒東北的象國之外，還有一東土之國，山河蘊秀，地脈藏龍，是大國。這次的劫數就從那個方向來。”
“殺機如此之盛，是入了魔障的東土人。”
“既為我見，當有此劫……威脅到圣舍利，理該除之。”
“毗奈耶律在華氏城，會不會出事？”
“毗奈耶律修的是律藏，掌我佛之律規，難道還有邪魔能破壞佛律？
有他在，華氏城不會有事。”
兩個老圣徒短暫交談，遂雙目閉合，宛若入睡。
在神州的春秋時期，身毒的圣河平原上，已經建立起許多城鎮。
當時北身毒有十六個小國，最后統一成為一個被稱作“摩揭陀”的王國。
華氏城是摩揭陀國的王都，城池長約三十里，寬約六里，總體呈長方形。
其矗立在圣河平原上，巍然如一座山脈。
城周環有寬闊的壕溝，城墻四面建有以百計的城樓兵塔，全城有大小城門六十四座。
相傳阿育王的皇宮花園里，養有一只孔雀神鳥，是佛教護法明王的原身。
城內綠樹成蔭，景色華美。
阿育王成為佛教徒后，在身毒到處樹立石柱。
柱上刻著法律及佛教信仰的具體內容。
華氏城亦延續了這種風格，城內散布著許多記錄各類事情的巖壁和粗大的石柱。
“傳來的消息說有人在兩時之前，突襲了比丘城，哪來的敵人？”
華氏城的城頭，守軍奔走忙碌，進行布防。
他們已收到消息，比丘城遇襲，敵人來勢洶洶，迅速擊潰了守軍防衛和城內的佛殿。
其破城速度，匪夷所思。
更驚人的是，交鋒后對方沒有一具尸體留下，全員撤走。
這說明對方在破襲比丘城后，是零傷亡。
消息傳來，華氏城一片嘩然，難以置信。
“對方是什么來歷，到目前仍不清楚。”
“比丘城離我們有數百里，且沿途雄城不在少數，何必急著布防我華氏城？”
“新傳來的消息，是那支隊伍能進入虛空，有妖魅之術……”
幾名守軍將領，在城頭低聲議論。
這時，他們忽然聽到城內吹響了戰號。
大批守軍，象隊，馬隊，戰車隊快速列陣，打開城門后出城往東去。
“出什么事了？”
“發現那支來襲隊伍的蹤跡，在距離我們一百七十里外的支摩可那城出現。傳下來的命令讓我華氏城的王部兵馬，過去增援。”
出城的士兵和城頭的將領簡單招呼，便離城遠去。
象隊跑動起來，地面顛簸。
象群拖拽的戰車，像一座移動的小城，其上站滿了從孔雀王朝時期傳下來的象兵。
他們頭戴鼻梁前方高高翹起的象鼻盔，手托圓形盾牌和戰矛，非常威武。
象隊和馬隊，聲勢驚人的往東奔行。
一連有四支隊伍，總數超過一萬六千人，出城增援。
四隊全部出城后，天色已經快亮了。
“那支隊伍上半夜還在邊城比丘，下半夜就出現在支摩可那，兩地相差數百里，怎么會這么快？確定對方只有一支隊伍？
還是說侵入我摩揭陀國的人馬，不止一隊？”
城頭的守將說話時，往城外以東的平原看了一眼，忽然露出驚駭神色。
城外的護城河下，有一支漢軍，驀地從虛空中幻化出來。
那將領來不及示警，咽喉巨疼，卻是被弩箭射中，翻身從城頭摔落。
同一刻，漢軍攻城。
秘紋銅柱成型，開始撞擊城門。
城頭處，有守軍將領駭然之余，飛快的掠過一個念頭：對方攻擊支摩可那是假的，是為了調離我華氏城守軍，他們的目標就是要來襲擊華氏城。
城內警哨大作。
華氏城城墻高聳，本該防衛森嚴，但城門開的太多了。
六十四座。
霍去病聲東擊西，留陳慶率兩千部眾襲擊不遠處的另一城池，支摩可那。
而他親率漢軍，隱跡來到華氏城外。
對方守軍出城的時候，他們并未趁亂進行沖擊，而是蟄伏在暗處，觀察搜集訊息，對方部眾的方陣，兵種，行軍方式等等，并尋找華氏城的城防弱點。
對兵家來說，觀望敵陣，可以推演出許多有用的東西，進而判斷出對方的戰斗力。
“他們的象隊，龐大如山巒橫推，正面沖陣，必然無堅不摧。
但其戰陣隊列，用兵方式，其實還停留在我們的車戰時期，嚴重缺乏靈活性。”
趙破奴，復陸支等校尉觀看敵陣后，探討作戰方案，道：
“對付象陣，要利用騎兵的靈活，側面切入，可以嘗試斬斷象腿，多用弓弩，射殺象背上的敵軍，近戰是仰角，會很吃虧。”
“你看他們的鎧甲，頸部，肩臂都露在外面，也太小看我們的射術了。”
霍去病并未參與麾下校尉的討論，但嘴角微勾，對漢軍當下的氛圍頗為滿意。
他麾下這支禁軍正日趨成熟，智勇兼備。
華氏城有六十四座城門，分為邊門，小門，角門，還有士兵出入的行軍門。
其中以行軍門內是直道，暢通無阻。
這些大門的防衛強弱，自然也有不同。
觀察搜集訊息，制定作戰計劃。
然后霍去病下令攻城。
震天巨響。
秘紋攻城柱轟擊城門，選取的位置是一處行軍門，看中的是門后的直道，能直奔城內中央。
兩次撞擊后，行軍門的門插斷折，大門洞開。
華氏城的守軍，正往破防的方向匯聚，和漢軍展開廝殺。
然而沒人注意到的是，白南妤，道尊，霍去病自己，已催動瞞天過海，潛入城中。
攻擊華氏城，還有之前的比丘城，都不是目的。
城中的某些東西，才是關乎成敗的要點。
戰術是提前布置好的，趙破奴，復陸支等人足可統兵勝任。
白南妤的身形如一縷青煙，被霍去病釋放兵勢卷動，加上道尊，還有一人是公孫弘。
這位老丞相知道霍去病的作戰目標是殺入敵境，破敵于國門之外，主動請纓，要來這異域國家看看。
此時的公孫弘，從霍去病的隨身兵府內，探出腦袋，跟著看熱鬧。
霍去病凌空步虛，呼吸間便已逼近城內中央，曾經的阿育王王宮。
城內兵馬穿梭，形式紛亂。
漢軍同時從數個方向攻城，目的是讓對手分不清虛實，散其勢，攻其弱，也是為了掩護入城的霍去病等人。
前方，阿育王的王宮里有一處側殿，佛光隱隱。
霍去病的目標便是這座側殿。
他沒來過華氏城，但吸收的空三昧記憶，有關于華氏城的消息。
這華氏城蘊含著一個莫大的秘密！
“怎么進去？”
白南妤蹲伏在一棟建筑的檐角處，身形輕若無物。以足端輕點借力，便能蹲伏的穩固無比，形成一種充滿力感卻又兼具女子柔媚，介于動靜之間的姿勢。
“直接破防闖進去。”霍去病道。
話落放出軍陣。
那軍陣里探出一只玄黃龍足，生五爪，龍鱗上軍陣的紋路盤繞，匯聚兵勢。
咔嚓！
龍足抓出，王宮的城墻，門庭，俱都破碎爆裂。
霍去病剎那起落，走為上，流光般沖進了王宮側翼的佛殿。
白南妤隨其進入殿內，旋即看見了終生難忘的一幕。
那佛殿內的四壁，全是降魔的雕像。
此刻，這些雕像居然都‘活了’過來，遍體發光，佛像的眼瞳張開，其內經文流轉！
還有一座四臂佛像從墻體內走出，擋在霍去病和白南妤，道尊三者前方。
公孫弘立馬擼起袖子，自己從兵府出來，伸手顫顫巍巍的指著那佛像，準備開噴。
這佛殿內仿佛是一座佛的世界，周圍的雕像形態各異，俱是鎮壓邪魔的金剛形象。
這些佛像得歷代佛修大德加持，皆有降魔之力，氣息強盛。
刀鳴乍起！
赤色光曦閃逝，比閃電還快！
殿內，得歷代佛修巨頭加持的佛像，盡數被這一道紅線劃過。
連時間似乎也被斬斷，停止了運轉。
一尊尊佛像，過了片刻才相繼斷折，傾倒，光曦全消，再無半點神異。
這一刀的力量，瞬間綻放的氣機，不可一世！
那些佛像的波動之強，本該有一場大戰。
連道尊和公孫弘都因為這一刀而動容，瞠目結舌。
刀鳴再起，整座佛殿坍塌。
地面上露出一道裂痕。
地下深埋的一座佛陣內，有一個黃金甕盒浮現。
此時，金甕也被刀氣斬碎，一點驕陽般圣烈的光芒，從中透出，緩緩上升。
下一刻，霍去病身畔，借尸還魂身的空三昧走了出來。
他顯化出佛母十八臂法身的模樣。
而佛母開口，似乎要吞噬那一點甕中封存上升的金光。
“這殿里鎮壓的是什么，你給放出來了？”
道尊咽了口唾沫。
他和公孫弘都感覺到事不尋常。
那金光的氣息，幾乎比得上的道祖老子，儒家孔圣這一級數所留傳世之物的波動。
Ps：關于王舍城和華氏城的建筑等內容，取自《大唐西域記》《佛國記》等資料。
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