“不過是安土幕府用來掩飾戰敗的把戲罷了，若是沒有幕府那些公卿、大名們的推波助瀾，一群不登大雅之堂的買辦，一群信奉極樂的瘋子，怎么可能成功？”張居正聽完了王崇古的話，搖頭說道。
白雞毛運動是表象，而安土幕府掩飾戰敗，是本質。
現象出自于本質，張居正看問題，從來都不只看現象。
如果有人用各種花言巧語煽動各種風力輿論，把現象凌駕于本質之上，只讓大多數人看到現象，而不讓大多數人看到本質，那這一定是個騙局。
戚繼光的新兵法《戰爭論》的推論：軍事失敗會最快速的蔓延到政治活動之中，導致政治失敗。
而倭國的白雞毛之事，是倭國在朝鮮戰場戰敗的結果。
“兵源不足，前線士氣低迷，但是沒有足夠的兵力補充。”兵部尚書曾省吾，確定了張居正看問題的角度。
從戰報上來看，倭國在朝鮮戰場上兵力不足，接連的大敗，讓士氣萎靡不振，后方沒有足夠的兵源補充，很多攻防，都是虛應其事，有的時候還會故意投降，用鈴鐺換十幾年的飽飯。
安土幕府需要更多的武士、足輕進入戰場，即便是戰報上一再渲染是勝利轉進，但戰線在頻繁的收縮。
大明開海十五年了，倭國的商人到長崎貿易，總會帶來一些大明的戰報，這些戰報，可不像大本營軍報那樣全是大捷。
相反，被閹割了送到鮮卑平原種土豆的消息，已經傳遍了整個倭國。
武士、足輕們，普遍不愿意進入戰場，那是送命。
白雞毛這種羞辱方式，則是激發所謂的武士精神，如果不死在戰場上，那就死在羞辱之中。
即便是在前線傷退的軍兵，也要面臨這種羞辱，以至于倭國的武士足輕，寧愿戰死在前線，也不愿回到家鄉面對白雞毛的羞辱。
沈鯉思索了片刻說道：“按照萬宗伯的國朝構建而言，倭國正好處于未能完成國朝構建的關鍵時間，具體而言，有一定的道德，有些小禮，而無大義，這就是此時倭國的狀態。”
“若是在大明干預之前，織田信長也好、羽柴秀吉也罷，德川家康也行，無論是誰，完成了倭國的大一統，就會完成國朝構建。”
“有了足夠的共識，打就傾盡國力，擰成一股繩，哪里還要通過這種方式，去羞辱足輕武士，讓他們上戰場？”
“若是像別的蠻夷，國朝構建連個地基都沒有開挖，就像是印加古國，面對泰西殖民者一樣，作鳥獸散，根本沒有戰爭的說法。”
“這也是安土幕府為何要任由白雞毛之風愈演愈烈的原因。”
禮部尚書從禮本身出發，去討論這個問題，倭國現在不上不下，才搞出了如此抽象的一幕。
再往下，根本不會有侵朝戰爭，根本組織不起來；
再往上，直接抓壯丁，哪里還要搞白雞毛。
李幼滋聽了半天，眉頭緊蹙的說道：“按照倭國的刀狩令，倭國平民不能持有武器，而武士足輕可以持有。”
“若是那些手無寸鐵的人被羞辱，也就罷了，這些戰場上退下來的傷兵，手里有武器，還能被人如此羞辱？”
李幼滋不敢想象這一切發生在大明，真的發生了，大明建了那么多忠烈祠，全都白建了。
“對啊，這拿著武器，還能被人羞辱？”朱翊鈞一攤手，覺得這極樂教能把這事兒做成，實在是有些神奇。
手里拿著刀，被拿著雞毛的人羞辱，實在是天下奇聞。
若不是刑部尚書奏聞，朱翊鈞還以為是鼓噪速勝論的謠言。
大明有些人是極為傲慢的，大明物華天寶無所不用，軍兵訓練有素，軍備精良，就想著一個月把倭國推下海，三個月把倭國全境都占領了。
速勝和速敗，都是不符合踐履之實的荒謬論點，國與國之間的交鋒，總是曠日持久。
王崇古回答道：“人少，倭國前線有十五萬的軍兵，還有十五萬待命，城里的極樂教眾多，留在后方的武士足輕人少，人少，即便是憤慨，也只能自殺了。”
“最勇敢的人戰死了；不太勇敢有些心思的人，在朝鮮戰場修建的山城里茍活；有些廉恥心的人難以忍受白雞毛的羞辱，已經準備進入戰場。”
“剩下的烏合之眾，就更加完全無法反抗了。”
王崇古詳細的解釋了這個問題的關鍵，戰敗或者損失巨大的戰勝，是抽骨之痛，抽掉了國朝的脊梁骨，那自然是各種妖魔鬼怪，層出不窮。
“原來如此，朕了解了。”朱翊鈞了然，李幼滋也聽明白了，這些人拿著武器，在后方沿海城鎮里，也是弱勢的一方。
王崇古繼續說道：“極樂教的白雞毛行動，是符合他們的教義的。”
“在極樂教信眾的眼里，對朝鮮發動的戰爭，徹底得罪了大明，讓大明徹底收緊了市舶司，在戰爭之前，倭國的商人還能在萬國城活動，戰爭之后，再也無法踏足極樂凈土了。”
“極樂教徒認為，戰爭，絕了他們通往彼岸、極樂凈土的路，那么發動戰爭的幕府是罪人，而參與戰爭的足輕、武士是幫兇。”
“那么，羞辱這些傷兵、不肯上戰場的懦夫，就是理所應然的，因為他們都是罪人，有原罪的罪人。”
朱翊鈞一聽到原罪、罪人這種話，就立刻嘴角抽動了下，這股子宗教的異味，實在是太重了！
哪怕是搞點封建主義啊！
這是真正的兜售贖罪券，各種宗教都會兜售贖罪券，窮民苦力們，辛辛苦苦、拼死拼活賺來的仨瓜倆棗，都會成贖罪券，連個心理慰藉都難以獲得。
這也是朱翊鈞對大光明教十分抵觸的原因，他的態度依舊堅定，因為他的態度稍微松動點，恐怕這大光明教會在大明傳的遍地都是。
“嘖嘖，群魔亂舞啊。”一向不怎么愛說話，并且有點信仰水火神蒸汽機神的工部尚書汪道昆，難得表達了一下自己的意見。
太亂了。
“陛下，應該嚴厲禁止極樂教在大明的傳播，絕對要出重拳，定為邪祟，嚴刑重典，絕不可在大明廣泛傳播。”王崇古提到這個，就是為了嚴格禁止極樂教在大明的傳播。
“然也，王次輔盡管動手！”朱翊鈞非常肯定的說道：“必要的時候，緹騎可以出動配合行動。”
北鎮撫司緹騎有優先執法權，稽稅院隸屬于南北鎮撫司，緹騎出動，就代表著皇帝的重拳。
比松江府叫魂術還要離譜的多，叫魂術最起碼有點捕風捉影的東西，這極樂教完全是邪祟了，比當年王仙姑的合一眾還要抽象數倍。
“臣遵旨。”王崇古俯首領命，他其實想解釋下，其實大明各地按察司也不是擺設，真的是派下了任務，這些極樂教眾成為指標的一部分，一般用不到緹騎。
王崇古沒說出口，在官場上混，要給自己留出冗余來。
話說大了，真的鬧大了，按察司壓不住，就得指望緹騎去了。
“工部奏聞，五月十七日，九龍大學堂，正式開始營造，國帑內帑合計出資一半，地方出資一半，目前各地巡撫反應積極，都是確保今年年底完成第一期工程，明年上元節后開始招生。”張居正匯報了興文的具體情況。
和皇家理工學院一樣，分為了四期工程營造，先把學舍、學堂營造起來，攤子鋪起來，然后其他的地方，在日后四年時間里，不斷增設。
朱翊鈞讓馮保拿來了支票本，打開了鋼筆，寫上了小寫、大寫數字，然后簽上了自己的名字，將支票撕了下來，遞給了馮保說道：“內帑負擔的第一期二百萬銀，散朝后，戶部到內帑支取。”
“臣遵旨。”王國光深吸了口氣，接過了皇帝陛下的支票。
陛下打錢依舊迅速無比。
不得不說，皇帝撕支票的樣子，確實比沙阿買買提扔錢袋子要瀟灑的多，畢竟沙阿買買提扔一年也就扔個幾千兩銀子，陛下大手一揮，就是二百萬銀。
對于正經事，朱翊鈞從來都不吝嗇，花錢如流水；
但是對于不太正經的事兒，比如賞賜百藝之類打腫臉充胖子的事兒，那就敬謝不敏了。
戶部尚書王國光站了起來俯首說道：“陛下，大明已經實現了煤銀對流，經濟開始循環，為大明賀，為陛下賀。”
“臣等為大明賀，為陛下賀。”張居正帶領群臣，祝賀了大明，祝賀了皇帝。
這里面有兩件事值得慶賀，第一件事，自然是王國光所說的煤銀對流，北方的煤，南方的白銀和貨形成了對流，經濟循環建立。
當煤銀對流建立起來時，當一年十二億斤的煤炭南下的時候，一道傷口終于停止流血。
自從孝宗朝的時候，南北的撕裂、對立開始加劇，因為本來調節白銀、各種貨物的開中法徹底失效后，北方和南方互相看不順眼，南方覺得北方是吸血鬼，北方看南方是大肥羊。
（邊方銀賤谷貴、腹地銀貴谷賤困局）
大明用了整整十五年，才把這個傷口縫好，不再流血，至于什么時候能夠完全康復，那只有天知道了。
經濟的撕裂，造成了政治撕裂和共識的撕裂，其最終結果，就是多爾袞帶著北方漢人，把天下又打了一遍。
在韃清統一天下后，冊封了四位漢人，平西王吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿仲明、定南王孔有德，戰功赫赫。
而韃清的第一個漢人丞相叫洪承疇，而洪承疇即是韃清入主中原的肱骨之臣，也是崇禎朝的中流砥柱。
晉商在天啟、崇禎年間，不斷走私各種鋼鐵火羽到遼東，在韃清坐江山的時候，成了韃子王的座上賓。
洪承疇招撫江南諸省，經略五省，為了韃清的江山社稷，可謂是披肝瀝膽。
當然韃清坐穩了江山后，這些人，全都上了貳臣傳，成了‘遭際時艱，不能為其主臨危授命，大節有虧’的貳臣賊子，而晉商也被康熙給收割了，湊了軍餉打準噶爾。
而煤銀對流彌合了這種矛盾，畢竟北方的煤炭、棉花、機械、毛呢等等原材料都是南方的剛需。
經濟是一切的基礎，經濟循環一旦建立，南北基于經濟的撕裂就開始停止，共識重新建立。
申時行告訴姚光啟，南北當然可以較勁、可以分歧，可以競爭，甚至可以對立，但一定要對立統一。
這種對立統一一定是建立在經濟統一上，不改善經濟基礎，大明反對大明的撕裂會越發嚴重。
“當年的四百萬石漕糧，的確是百萬漕工衣食所系，但在今天回頭看，就發現，這四百萬的漕糧，同樣是這百萬漕工的枷鎖，也是運河經濟帶的枷鎖。”王國光頗為感慨的說道。
煤銀對流就是將山西、綏遠的煤炭挖出來，在當地加工成為焦炭，然后通過馳道運送到京師，再從京師運河南下，在渤海灣不結冰的時候，海運是更佳的選擇。
不用運河，用海運，又釋放了京杭大運河的運力，一些更加昂貴的商品，會選擇更加安全的漕運，京杭大運河這條大動脈，從來沒有如此的繁榮。
這就是第二個值得慶賀的地方，除了實現了煤銀對流之外，大明的大動脈，京杭大運河，終于再次煥發了勃勃生機。
運四百萬石漕糧的時候，因為占用了河道四個月的運力，導致運河兩岸其實非常的貧窮，貧窮會滋生愚昧，貧窮會滋生幫會。
運河兩岸，大大小小有一百多個各種漕幫，各種亂七八糟的邪祟，蠱惑人心。
這些邪祟順著貨物傳的哪里都是，朝廷根本無能為力，一來沒有精力，二來需要愚昧來維持穩定。
這里面的矛盾非常非常的復雜，地方官員根本無法管，而現在，隨著經濟帶的形成，幫會逐漸消失了。
衙門也不需要再依靠這些幫會催逼稅收，光是鈔關抽分，衙門的銀子多到花不完，兩岸的百姓也不需要再緊密的團結在這些漕幫的周圍，來對抗鄉賢縉紳、勢要豪右、衙門衙蠧的催逼。
本來愈演愈烈的漕幫和邪祟文化，失去了土壤，慢慢就凋零了。
林輔成、李贄在討論宗教對人的異化時，認為：要禁止邪祟的傳播，宗教對人的影響，首先就要讓人脫離必須要逃避的環境。
朱翊鈞笑著說道：“堯帝曰：君臣同心，其利斷金；同心同德，其力斷玉。今朕訓誡爾等，務使君臣一心，共圖國是。”
“今日大明中興之功，非朕之功，愛卿皆為中興肱骨之臣，軍工民皆為中興血肉之基。”
大明萬歷維新取得了初步結果，全都是大明的皇帝英明！臣子盡心辦事！軍兵、工匠、百姓們的勤勞！
當然，文華殿上這幫大小狐貍心照不宣的一件事就是：也要小小感謝一下自由貿易。
至于大明貨物究竟怎么自由流動，利潤是否合理，君臣、士大夫們，在這個鮮花錦簇的時候，不會去過多的討論。
倭國的極樂教，看似和大明沒有任何一絲一縷的關系，不是大明人搞出來的，也不是大明人傳播的，更不是大明人故意放縱極樂教的壯大，但這一切都和大明開海有著極其緊密的聯系。
日后即便是有人翻開史書論罪，朱翊鈞也不在乎，他活著沒人敢說，他死了…死都死了，塵歸塵土歸土，隨便說。
“朝廷現在有些地方捉襟見肘了，朕以為可以效仿綏遠馳道，發行一些國債，借錢來修馳道，不知道戶部意下如何？”朱翊鈞看向了王國光。
大明綏遠馳道的確還沒有回本，但一千萬銀的國債已經還完了，并且戶部還在燕興樓交易行，回購了一部分當初發下去的股份，這眼看著大明財政穩健，朱翊鈞把主意，打到了國債之上。
內帑還有點銀子，但那點銀子不夠修馳道了。
“陛下，借了錢是要還的，朝廷不還，就得大明百姓還。”王國光俯首說道：“陛下，國朝不適合借錢。”
王國光不主張舉債發展，因為他說過：負債會讓人失去自由，變成奴隸。
對于個人這句話成立，對于朝廷，這句話也成立。
“債務也是資產。”朱翊鈞看著王國光十分確認的說道：“綏遠馳道的效果，大司徒也是非常認可的。”
“朝廷舉債，借來的銀子，就是可以支配的財富，盡管這些財富需要歸還，但也是資產的一部分。”
“朝廷舉債，把借來的銀子，用在各種經營上，修建馳道、疏浚水路、興辦學堂、籌建官廠、種植園等等，為朝廷帶來豐厚的回報，而我們要付出的僅僅是利息罷了。”
“舉債收益大于利息，就可以舉債發展。”
朱翊鈞在盡力說服大司徒和少司徒，舉債并不危險，只要控制在合理的范圍內，大明就可以快速發展一段時間。
高速發展之后，肯定要還錢，經濟就會進入下行周期，但只要舉債的收益大于利息，那這就是良性債務了，不僅無害，還有益處。
在上行周期舉債來快速發展，只要資產的積累越多、資產回報率越高，在下行周期的時候，得到的回報就越多。
那時候，頂多算是發展較為緩慢，而不是下行，甚至可以逆周期的發展。
大明大司徒和少司徒，總是把舉債看成洪水猛獸。
“陛下已經講了很多次了，臣不是不信理論，陛下想的很對，但臣還是不能舉債。”王國光非常的強硬，他繼續說道：“臣是不相信人。”
“這舉債，就像是吸阿片一樣，起初，債務的規模還會有意控制，當嘗到了這種甜頭，就會一直舉債下去，并且借新還舊，最終債務的規模，龐大到無人可以處置，雪崩的時候，會淹沒所有人。”
借新還舊，以債養債，很有可能越滾越大，最終無法收場。
費利佩已經破產兩次了，若不是新世界的天大財富作為支撐，恐怕，泰西萬民對他的信心，是無法支持他第三次發行債務的。
關于是否舉債發展，皇帝不止一次提起，而戶部不止一次反駁。
只要有足夠多的新興產業、足夠多的資產積累、足夠豐厚的資產回報，舉債循環發展的整體速度，要高于穩健財政政策的發展速度。
因為舉債發展，資產累積速度更快。
綏遠馳道和綏遠礦業，當時朝廷沒有銀子，但迫切的需要修建綏遠馳道和礦業官廠，舉債后，立刻有了足夠的資金來投資。
而且數年后，回頭看，這是一筆極其成功的舉債投資，其提前獲得的收益，超過了付出的利息。
更早的完成資產累積，更早的獲利。
張學顏出列俯首說道：“陛下，舉債發展，一定會陷入上行和下行的周期，這里面有一個問題，是戶部、廷臣、陛下，必須考慮的問題。”
“那就是在下行周期的時候，如何忍住不借更多的債務，來平息人們對發展緩慢不滿？”
“由儉入奢易，由奢入儉難。”
舉債發展速度更快，上行周期的發展，一切都欣欣向榮；但到了下行周期的時候，就會變得一地雞毛。
所有人，上到皇帝，下到百姓，都習慣了高速發展帶來的海量利益，下行周期要還債的時候，經濟增速放緩，可以分配的增量利潤減少。
這種巨大的落差，很難被所有人心平氣和的接受。
萬民的怨念會增加、萬眾一心的凝聚力會被動搖、對國朝的質疑聲浪會變大，最終會由大臣傳導到皇帝的耳朵里，喋喋不休。
繼續發債，債務規模擴大，最終砸死所有人。
這就是戶部堅決反對的原因，無法控制的債務，還不如沒有。
“陛下，把黎牙實送回泰西吧，大明有了足夠的通事，不需要他繼續翻譯泰西的書卷了。”沈鯉立刻站了起來，俯首說道。
黎牙實給陛下講過費利佩二世來錢的路子，費利佩二世用自己手里的黃金，發行了大量的債券，熱內亞商人趕到馬德里，將這些債券購買后，再轉手賣給其他人謀取利益。
費利佩一共兩次宣布了破產，破產之后，就沒有必要還錢了，然后繼續發行債券。
在沈鯉看來，都怪黎牙實這個泰西人，教壞了皇帝陛下！
發債，動搖國本的舉動，陛下反復提及，不是這個黎牙實說起，仁德的陛下，怎么會動這個心思呢！
“度數旁通，我們舉債的規模，發展的收益，都做好了預案，不會讓債務失控。”朱翊鈞試探性的說道。
用數學作為韁繩，將債務的規模牢牢的束縛住，用各種指數，去衡量經濟情況，控制債務規模，看起來是個不錯的選擇。
當然也就是看起來合理。
張居正出班俯首說道：“陛下，政令，終究都是要人去推行的。”
五步蛇王崇古曾經在《論奸臣的自我修養》，總結過當官的三件事，在王崇古看來，當官特別簡單，搞清楚三件事，這官就做好了。
分別是：下面人不滿意了，怎么辦；上面人詢問，怎么答；各種事兒，具體交給誰去辦。
只要把這三件事想清楚搞明白，離任的時候，收獲幾把萬民傘，輕輕松松。
而張居正的意思是，冰冷的數據，是無法束縛人的決策的。
度數旁通，頂多成為一個參考，但無法左右人為了保住自己的地位、權勢、財富，做出各種不符合規律、客觀事實的決定。
而且這些冰冷的數據，無論設計的多么精密，最終都會為了給政令讓步，做出修改。
粉飾太平也好，追求晉升也罷，無論出于什么目的，統計數據，都會失真。
朱翊鈞環視了一圈，廷臣沒人支持舉債發展。
“好了，繼續廷議吧。”朱翊鈞思索了下，擺了擺手，舉債之事，仍然無法通過廷議。
其實大臣們沒說出口的理由，還有一個，那就是大明皇帝不是費利佩那個西班牙國王，大明皇帝不可以失信，更不可以欠債不還，這對皇權的傷害是致命的。
費利佩二世可以失信，因為他的權力本身就是有限的，各個地方高度自治。
但大明皇帝不能失信，大明皇帝失信天下，那就是人心啟疑，國將不國。
肩扛日月，江山系于一身，從來都不是妄言，而是現實。
其實朱翊鈞的想法也挺簡單的，債務滾得太大了，就解散朝廷，朕被奸臣蒙蔽了，都是奸臣誤朕！朕一定痛改前非，肅清積弊，之后依舊我行我素。
這種法子，太常見了，比如削藩沒削明白，搞出了七國之亂，晁錯就被殺了；比如嚴嵩、嚴世蕃父子，搞得天下沸反盈天，推出去斬了，也足夠交代了。
這種把戲，不稀奇，東方有東方的玩法，西方有西方的玩法。
臣子們并不想答應，都是千年份的老狐貍，那點上不得臺面的小心思，誰也瞞不了誰。
就像陛下了解臣子那樣，臣子也非常了解陛下。
“吏舉法的事兒，言官們沒人反對嗎？”朱翊鈞詢問起了政令的推行。
“稟陛下。”梁夢龍出班俯首說道：“王次輔的辦法是非常有效的，兵貴神速。”
“臣昨日就給一百五十名吏員，辦了委培入學，這消息，先是在吏員口中傳開，而后官員才知道，木已成舟了，朝臣們，就不好反對了。”
官員之所以是官員，吏員之所以是吏員，就是因為獲得信息的渠道和速度之間的巨大區別，很多風向上的變動，官員們第一時間知道，這些吏員只能依托于官員而生存。
但，這一次，吏舉法，是吏員們先知道的。
一令開天門，萬道震乾坤，這法子吏員們知道了，無不感念皇帝的恩情！
大抵就是：陛下心里有我！
